وَقَالَ1 لَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ:"لَيْسَ بَعْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَعْلَمُ بِالْبُيُوعِ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ. فَقَالَ مَالِكٌ: وَمَنْ أَيْنَ عَلِمُوهَا؟ قَالَ: مِنْكَ. فَقَالَ2 مَالِكٌ: مَا أَعْلَمُهَا [أَنَا] ؛ فَكَيْفَ يَعْلَمُونَهَا؟!".

وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ3:"قَالَ مَالِكٌ: سَمِعْتُ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَا حَدَّثْتُ بِهَا قَطُّ وَلَا أُحَدِّثُ بِهَا قَالَ الْفَرَوِيُّ: فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ؟ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهَا الْعَمَلُ".

وَقَالَ4 رَجُلٌ لِمَالِكٍ: إِنِ الثَّوْرِيَّ حَدَّثَنَا عَنْكَ فِي كَذَا. فَقَالَ:"إِنِّي لَأُحَدِّثُ فِي كَذَا وَكَذَا حَدِيثًا مَا أَظْهَرْتُهَا بِالْمَدِينَةِ".

وَقِيلَ5 لَهُ: عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَحَادِيثُ لَيْسَتْ عِنْدَكَ. فَقَالَ:"أَنَا أُحَدِّثُ الناس بكل ما سمعت؟! إني إذن أَحْمَقُ!"، وَفِي رِوَايَةٍ6:"إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُضِلَّهُمْ إذن! وَلَقَدْ خَرَجَتْ مِنِّي أَحَادِيثُ لَوَدِدْتُ أَنِّي ضُرِبْتُ بِكُلِّ حَدِيثٍ مِنْهَا سَوْطًا وَلَمْ أُحَدِّثْ بِهَا، وإن كنت أجزع الناس من السياط!".

1 وكذا في"ترتيب المدارك""1/ 148"، وما بين المعقوفتين منه، وفي الأصول:"يعلمونها بي"، والتصويب منه.

2 كذا في الأصل و"د"و"ف"و"ط"، وفي"الترتيب"و"م":"قال".

3 وكذا في"ترتيب المدارك""1/ 148"، و"ما رواه الأكابر""43"، و"الحلية""6/ 322، و"السير""8/ 62"."

4 وكذا في"ترتيب المدارك""1/ 148-149"، وفيه:"إني لأحدثك....".

5 في"ترتيب المدارك""1/ 149":"قال الشافعي: قيل لمالك: عند ابن عيينة ..."وفيه:"إذا أحدث..".

6 وكذا في"ترتيب المدارك""1/ 149-150"، وفيه:"أفزع الناس"، وأسنده بنحوه من طريق القعنبي عن مالك الحميدي في "جذوة المقتبس""2/ 552-553" والضبي في "البغية""ص464"، وانظر: "نوادر ابن حزم""1/ 56".