مدركات، فلا قيمة للحواس إذا لم تتم الإفادة منها في المعرفة العقلية. من هنا كانت حاسة السمع متعلقة أشد التعلُّق بالقلب، فهي تحتاج إليه للوصول إلى الكمال ووصول العلوم إليه [1] .

فالسمع ـ تلك الوسيلة الأكثر فعالية في استقبال الخطاب ـ تفقد فعاليتها وقدرتها على التقاط الألفاظ المرسلة إليها وقد تتحوَّل إلى الصمم، إذا لم يكن ثمة توصيل فعَّال بين جهاز السمع والقلب، قال تعالى ... [2] ، فالختم على القلب مدعاة لانقطاع وصول معاني الألفاظ إليه، فلا تتم مرحلة الفهم رغم سماع الأذن للألفاظ [3] .

من هنا جاء القرآن بوصفهم بالصمم، والمراد به الصمم المعنوي أو صمم القلب والعقل عن إدراك معاني الألفاظ المسموعة، وليس المراد به حتمًا الصمم الحسي الناجم عن تعطُّل حاسة السمع (الأذن) ، قال تعالى ...

(1) ابن قيم: مدارج السالكين، 2/ 409.

(2) سورة الاعراف الآية 100

(3) الطبري، محمد بن جرير: تفسير الطبري، دار الفكر، بيروت، 1405 هـ، 7/ 170.