كل دليل يمكن يطرقه الاحتمال وعلى هذا تسقط الأدلة كلها بل لابد من رعاية ما كان يعمله السلف الأول هل هذا الاحتمال الذي أوردته على الدليل مما يرد السلف احتملوه، راعوه، إذا لم يكن ثمة شيء من ذلك فلا يجوز أن نعتبره احتمالًا معتبرًا وهذا الكلام ربما نتطرق إليه لأنه كلام مهم سقطت به بكل أسف كثير من الأحكام من الأدلة الصحيحة بسبب هذه القاعدة (إذا تطرق إلى الدليل الاحتمال سقط به الاستدلال)

حَث الْشَّيْخ -حَفِظَه الْلَّه _عَلَي رِعَايَة مَاكَان عَلَيْه الْسَّلَف الْأَوَّل لَا سِيَّمَا فِي بَاب الِاعْتِقَاد. فأنا أريد أن أقول أنه لابد من رعاية ما كان عليه السلف الأول لاسيما فيما يتعلق بباب الاعتقاد.

دَرَج كَثِيْر مِن الْمُتَأَخِّرِيَن الَّذِيْن لَم يَتَلَقَّوْا عِلْم الْعَقِيْدَة عَن الْسَّلَف الْأُوَل عَلَى الْقَوْل بِأَن الْلَّه -عَز وَجَل- لَيْس لَه مَكَان، بَل هُو فِي كُل مَكَان.

ويمكن لو سألت كثيرًا من المتعلمين وقلت له هذا السؤال: أين الله؟ يقول في كل مكان وهذا القول خطأ ظاهر لم يقل به أحد قط لا من الصحابة ولا من