10 -التسمية: كقولك:"أكْفرته وأخْطأته، أي: سميته كافرًا ومخطئًا" [1] .

11 -الوجود: كقولك:"أبصره: دله على وجود المُبصَر" [2] .

12 - (الوصول) [3] : كقولك:"أغفلته، إذا أخبرت أنك تركت شيئا ووصلت غفلتك إليه" [4] .

فعَّل

معاني فعّل اللازم

1 -التكثير: وهو أن يكثر فاعلُ أصل الفعل. ومثال ذلك ما جاء في الكتاب:"وقالوا موّتت وقوّمت، إذا أردت جماعة الإبل وغيرها. وقال: يُجوّل أي يكثر الجَوَلان، ويُطوّف أي يكثر التطواف" [5] .

وذهب ابن جني إلى أن هناك ارتباطًا بين دلالة الصيغة على التكرار والتكثير وتشديد العين منها دون الفاء واللام، والسبب هو اختيارهم أقوى الحروف للمعنى القوي، وأقوى الحروف العين لتوسطها ولقلة ما يعرض لها من إعلال [6] .

والتكثير هو المعنى الغالب عليها [7] وتدل على كثرة الأسماء أو كثرة الفعل [8] . والتكثير في الفعل اللازم للفاعل أو للفعل [9] . فتكثيره للفاعل نحو المثال الذي ذكر في الكتاب: موّتت وقوّمت الإبل وجاء في (المفصل) :"وبرّك النعم وربّض الشاء وموّت المال ولا يقال للواحد" [10] .

2 -صيرورة الصحبة:"ويجيء أيضا بمعنى صار ذا أصله كورّق، أي: أورق أي: صار ذا ورق، وقيّح الجرح: أي: صار ذا قيح" [11] .

(1) ابن عصفور، الممتع 1: 187.

(2) السابق 1: 188 الذي في الكتاب وأبصره إذا أخبر بالذي وقعت رؤيته عليه (الكتاب 4: 62)

(3) ابن عصفور، الممتع 1: 118.

(4) سيبويه، الكتاب 4: 61.

(5) سيبويه، الكتاب 4: 64.

(6) ابن جني، الخصائص 2: 155.

(7) الزمخشري، المفصل 281.

(8) الفارابي، ديوان الأدب 2: 380.

(9) الجاربردي، شرح الشافية 1: 47.

(10) الزمخشري، المفصل 281.

(11) الرضي، شرح الشافية 1: 95.