أمامها حروف زيادة كالمقدمة لها، والسبب أن الطلب للفعل والتماسه والسعي فيه قد تعدمه ثم وقعت الإجابة إليه فتبع الفعل السؤال فيه، وكذلك تبعت حروف الأصول الزوائد [1] .

2 -للإصابة على صفة [2] : جاء في الكتاب"تقول: استجدته، أي أصبته جيدًا، واستكرمته، أي: أصبته كريمًا. واستعظمته، أي أصبته عظيمًا، واستسمنته، أي أصبته سمينًا" [3] .

3 -الاعتقاد:"ويكون بمعنى أعتقد في الشيء أنه كذلك نحو: استعظمته واستملحته" [4] .

4 -يكون بمعنى فعَل نحو: علا قِرنه واستعلاه [5] .

5 -يكون بمعنى أفعل، استخلف لأهله وأخلف [6] .

افعلّ وافعالّ

عدّ سيبويه هذين الفعلين من الفعل اللازم [7] . قال المبرد عن افعلّ وهو فعل لا يتعدى الفاعل، لأن أصل هذا الفعل إنما هو لما يحدث في الفاعل، نحو: احمرّ واعورّ [8] .

ويختصان بالألوان والعيوب نحو: احمرّ واحمارّ واسودّ واسوادّ. والأصل افعالّ وافعلّ منقوص منه، وافعالّ أبلغ في المعنى من افعلّ [9] ."وقد قالوا: املاسّ واضرابّ وليسا من اللون"،"وقالوا ارقدّ في العدو وارعوى واقتوى" [10] .

قال ابن عصفور عن افعلّ:"هو مقصور من افعالّ لطول الكلمة ومعناها كمعناها، بدليل أنه ليس شيء من افعلّ إلا يقال فيه افعالّ. إلا أنه قد تقل إحدى اللغتين في شيء وتكثر الأخرى، إلا أن طرح الألف من احمرّ واصفرّ وابيضّ واسودّ أكثر و إثباتها في اشهابّ وادهامّ واكهابّ" [11] ، وذكر ابن

(1) ابن جني، الخصائص 2: 153 - 154.

(2) الزمخشري، المفصل 282

(3) سيبويه، الكتاب 4: 70.

(4) الميداني نزهة الطرف 152

(5) ابن قتيبة، أدب الكاتب 497.

(6) ابن قتيبة، أدب الكتاب 497

(7) سيبويه، الكتاب 4: 77.

(8) المبرد، المقتضب 1: 76

(9) الميداني، نزهة الطرف 157 - 158.

(10) ابن عصفور، الممتع 195.

(11) ابن عصفور الممتع 195 - 196.