وعدّ ابن قتيبة أمثلة أخرى [1] .

علاقة فعُل وافتعل

الإغناء:

يغني افتعل عن فعُل، جاء في الكتاب"ولم نسمعهم قالوا: فقُر، كما لم يقولوا في الشديد: شدُد، استغنوا، باشتدّ وافتقر"وجاء أيضًا:"ولم نسمعهم قالوا رفع وعليه جاء رفيع، وإن لم يتكلموا به واستغنوا بارتفع" [2] .

علاقة فعِل وفعَل

1 -المطاوعة:

ويطاوع فعِل فعَلًا كثيرًا [3] مثل: جدَعه فجدِع، ثلَمه فثلِم، ثرَمه فثرِم [4] .

2 -الموافقة:

ربما يأتي فعِل لغة في فعَل كما في الأمثلة الآتية: طلِح البعير، لغة في طلَح البعير، قزِح الكلب ببوله، لغة في قزَح [5] ،قدِرت عليه قدرة، لغة في قدَرت عليه [6] .

3 -الإغناء:

قد يغني فعَل عن فعِل في مثل: نصَف بدل نصِف [7] .

علاقة فعَل وأفعل

الموافقة في مثل نكِره وأنكره [8] .

علاقة فعِل وفاعَل

الإغناء:

قد يغني فاعَل عن فعِل جاء في الكتاب"ولم نسمعهم قالوا: قرِب ونصِف، اكتفوا: بقارَب ونصَف" [9] .

علاقة فعِل وتفعَّل

الموافقة:

قد يكون فعِل وتفعَّل بمعنى مثل: عجِب منه، وتعجّب منه [10] .

علاقة فعِل وافعالّ

الإغناء:

تغني افعالّ عن فعِل في الألوان، مثل: احمارّ بدل: حمِر [11] .

علاقة فعِل واستفعل

الموافقة:

قد يكون فعِل واستفعل بمعنى [12] استغنى وغنِي [13] ونكِره واستنكره [14] ، بشِرت أي استبشرت [15] .

الإغناء:

قد يغني استفعل عن فعِل في مثل: استنوك بدل نوِك [16] .

(1) ابن قتيبة، أدب الكاتب 506.

(2) الكاتب 4: 33

(3) ابن مالك، التسهيل 196

(4) السيوطي، همع الهوامع 6: 21

(5) الفارابي، ديوان الأدب 2: 228.

(6) الفارابي، ديوان الأدب 2: 234

(7) سيبويه، الكتاب 4: 23

(8) الفارابي، ديوان الأدب 2: 235

(9) سيبويه، الكتاب، 4: 23.

(10) الفارابي 2: 225.

(11) سيبويه، الكتاب 4: 33.

(12) السيوطي، همع الهوامع 28

(13) السيوطي، همع الهوامع 28

(14) الفارابي، ديوان الأدب 2: 235

(15) السابق 2: 231

(16) سيبويه، الكتاب 4: 36.