قد يجيء الفعل على تفعّل وليس له مجرد فيقوم هذا مقام المجرد، مثال ذلك:"تكلّم [1] ، وتصدّى [2] ."

علاقة فعَل واستفعل

1 -الاتفاق في المعنى:

جاء في الكتاب"وقالوا: قرّ في مكانه واستقر، كما يقولون: جلب الجرح وأجلب، يريدون بهما شيئًا واحدًا، كما بني ذلك على أفعلت بني هذا على استفعلت [3] ."وأما علا قرنه واستعلاه فإنه مثل قرّ واستقر [4] ،"كما أنك تقول: استعليته، لا تريد إلا معنى علوته [5] ."

ربما يستخدم الفعلان في معنى وظيفي واحد ولكننا لو ركنا إلى مراجعة ما يتضام مع كل فعل لربما وجدنا اختلافًا، وشيء آخر وهو أن الاختلاف يكمن في الاعتبار أيضًا، مثل الفعل (استقر) فهو انعكاسي متحول عن الفعل المتعدي لواحد، وهذه خطوات التحول:

قرّ الشيء في مكانه •بالنقل أقر الشيء نفسه في مكانه •استقر الشيء في مكانه.

ولأنه الفعل المحول عنه متعد إلى واحد نكص (استقر) إلى اللزوم فأصبح بذلك مؤاخيًا (قرّ) على حد تعبير الزمخشري.

وعليه يمكن القول إن الفعل المجرد يدل على القيام بالفعل فقط، ويشير الثاني إلى الفعل بحفز ذاتي.

2 -الاختلاف في المعنى:

يدل (فعَل) على الفعل واستفعل على طلب الفعل: فهم الرجل المسألة واستفهم الرجل غيرَه عنها. وقد مرت دلالة (استفعل) على الطلب في معاني صيغة (استفعل) .

علاقة أفعل وفعَّل

1 -الاتفاق في المعنى:

(1) وذكر محقق كتاب همع الهوامع للسيوطي 6: 26 ح 2 أن تكلّم من"كلّم"بمعنى جرح، وأحسب أنه واهم في هذا، ذلك أن تكلّم بهذا المعنى مطاوع كلّم وليس مغنيًا عن المجرد، وإنما المقصود بذلك"تكلّم"من الكلام، إذ لا وجود لفعل ثلاثي مجرد يدل على الكلام، وبهذا يكون (تكلّم) المزيد مغنيًا عن المجرد.

(2) همع الهوامع 6: 26

(3) سيبويه، الكتاب 4: 70

(4) سيبويه، الكتاب 4: 71

(5) سيبويه، الكتاب 4: 72.