علاقة فعَل وانفعل

1 -مطاوعة انفعل لفعَل وقد مر في درس معاني (انفعل) .

2 -الاتفاق في المعنى: عدَل عنه وانعدل، وهمَل الدمع وانهمل [1] .

3 -إغناؤه عن فعَل: وربما جاء وليس له فعل مجاوز، وهو كقولك انحجز الرجل: إذا أتى الحجاز، وانسرب الثعلب في جحره، وانكرس في الشيء إذا دخل" [2] ."

علاقة فعَل وافتعل

1 -افتعل مطاوع فعَل:

جاء في الكتاب:"وقد يجيء على وزنته وكلته فاكتال واتزن [3] . وعزلته فاعتزل، ورددته فارتَدّ، وعددته فاعتدّ [4] ."

2 -الاتفاق في المعنى:

جاء في الكتاب:"وقالوا: قرأت واقترأت، يريدون شيئًا واحدًا، كما قالوا: علاه واستعلاه. ومثله: خطَف واختطف [5] . وكذلك قلَع واقتلع وجذَب واجتذب، بمعنى واحد" [6] .

3 -الاختلاف في المعنى:

جاء في الكتاب:"وأما كسَب فإنه يقول: أصاب، وأما اكتسب فهو التصرف والطلب" [7] ،"وأما قولك: حسبته، فبمنْزلة قولك: ضبطته، وأما احتبسته. فقولك: اتخذته حبيسًا، كأنه مثل شوى واشتوى [8] ."وأما انتزع فإنما هي خطفة، كقولك: استلب، وأما نزَع فإنه تحويلك إياه وإن كان على نحو الاستلاب [9] .

علاقة فعَل وتَفَعَّلَ

1 -الاتفاق في المعنى:

نحو: تقسَّمه بمعنى قسَمه وتقطَّعه بمعنى قطعه [10] . وتعدى الشيء وعداه إذا جاوزه، وتبين وبان [11] . وهذا الاتفاق كان نتيجة لاختلاف الاعتبار الذي لا يلحظه المستخدم للغة لأن الفعلين يؤديان من الناحية الوظيفية معنى واحدًا، ويمكن بالتأمل أن نعلم أن ما على (فعَل) هو الفعل المعبر عن القيام المباشر بالفعل أما على (تفعّل) فهو انعكاس لفعلٍ متعد إلى مفعولين وهو قول افتراضي يساق من أجل التفسير فقط، وهذه هي المراحل التي مر بها الفعل:

(أ) قطَع الرجل الشيء. (المتعدي المجرد)

(ب) قطّع الرجل نفسَه الشيءَ (نقل الفعل بالتضعيف فتعدى إلى مفعولين) .

(ج) تقطّع الرجل الشيء (أي جعل الرجل نفسه تقطع الشيء)

والمرحلة الأخيرة هي الانعكاسية وبسبب كون الفعل (قطّع) متعديًا إلى مفعولين تقهقر الفعل الانعكاسي درجة فصار متعديًا إلى واحد.

2 -الاختلاف في المعنى:

ولهذا الاختلاف أشكال، فقد يكون في تفعّل مهلة [12] في العمل بالقياس إلى فعل نحو: تفهّم، تبصّر، تسمّع، تجرّع وقد يكون في (تفعّل) تكلف [13] ليس في (فعَل) مثل: تصبّر، تشجّع. ومثال ذلك ما جاء في الكتاب"وأما تخوّفه فهو أن يوقع أمرًا يقع بك، فلا تأمنه في حالك التي تكلمت فيها أن يوقع أمرًا. وأما خافه فقد يكون وهو لا يتوقع منه في تلك الحال شيئًا [14] ."

3 -إغناء تفعّل عن فعَل:

(1) الفارابي، ديوان الأدب 2: 428.

(2) الفارابي، ديوان الأدب 2: 428

(3) سيبويه، الكتاب 4: 75.

(4) ابن قتيبة، أدب الكاتب 485.

(5) الكاتب 4: 74.

(6) سيبويه، الكتاب 4: 74.

(7) سيبويه، الكتاب 4: 74

(8) سيبويه، الكتاب 4: 74

(9) سيبويه، الكتاب 4: 74

(10) الميداني، نزهة الطرف 154

(11) السيوطي، همع الهوامع 6: 26

(12) السيوطي، همع الهوامع 6: 26

(13) السيوطي همع الهوامع 6: 25.

(14) سيبويه، الكتاب 4: 73.