(بسم الله [* هنا الوقف حسن] الرحمن الرحيم) .
(يأيها الناس اعبدوا ربكم [* هنا الوقف حسن] الذي خلقكم) .
(تثير الأرض [* هنا الوقف حسن] ولا تسقي الحرث) .
حكمه/ يحسن الوقف عليه و الابتداء بما بعده إذا كان الموقوف عليه رأس آية، أما ماعدا ذلك فلا يجوز الابتداء بما بعده.
د) الوقف القبيح المتروك:
هو الوقف على ما تعلق بما بعده لفظًا ومعنى ولم يتم في ذاته.
مثال/
(لا تقربوا الصلاة [* هنا الوقف قبيح] وأنتم سكارى) .
(شهد الله أنه لا إله [* هنا الوقف قبيح] إلا هو) .
حكمه/ لا يجوز الوقف عليه والابتداء بما بعده، ويأثم من تعمد ذلك.
3)الوقف الاضطراري:
هو أن يقف القارئ مضطرًا غير مختار بسبب أمر طارئ كضيق نفس أو عطاس أو نسيان وغيره.
حكمه/ يجوز بسبب الضرورة، ولكن إذا كان الموقوف عليه مما لا يصح الوقف عليه فيجب على القارئ الابتداء بما قبله.
4)الوقف الانتظاري:
هو الوقف على الآية القرآنية بقصد إستيفاء أوجه القراءات.
حكمه/ يجوز في مقام التعليم وعرض القراءة على الشيخ.
الابتداء
الابتداء نوعان:
1)ابتداء حسن، وهو الذي يجوز الابتداء به، وهو الابتداء بكلام مستقل في المعنى بحيث لا يتغير ما أراده الله تعالى.
2)ابتداء قبيح، وهو الذي لا يجوز الابتداء به وهو الابتداء بكلام يفسد المعنى أو يغيره.
مثال: ...
... (عزير ابن الله) . ابتداء قبيح
... (يد الله مغلولة) . ابتداء قبيح
مهارات في (أوجه الابتداء وأوجه ما بين السورتين)
هذا الموضوع يتعلق بالاستعاذة و البسملة أول السورة و وسطها
* أوجه الابتداء:
إذا بدأ القارئ في قراءة أول سورة من سور القرآن غير سورة التوبة فله أربعة أوجه:
قطع الجميع: أي في حالة قراءته يفصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة.
وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة.
قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: أي أن تقف على الاستعاذة ثم تصل البسملة بأول السورة