3 -بدء مسانيد العشرة المبشرين بالجنة، بتقديم الخلفاء الأربعة، إلا أنه لم تُذكر مرويات: عثمان رضي الله عنه، وقد جاء في حاشية المخطوط، بعد نهاية مسند عمر بن الخطاب:"مسند عثمان رضي الله عنه لم يكن من سماع أبي سعد الجَنْزَروذي - محمد بن عبد الرحمن بن محمد -، عن أبي عمرو بن حَمْدان"، ثم أورد مرويات بقية الرجال من الصحابة، والذي يظهر أنه اعتبر فيهم بعض الأوصاف في الغالب، مثل: كثرة المرويات، والقبائل، وأهل القرابة وآل البيت.

4 -وضع مسند عائشة رضي الله عنها في مسانيد المكثرين، وأما بقية النساء، فذكرهن مجتمعات في أواخر الكتاب تقريبًا، وبدأهن بأمهات المؤمنين في الغالب.

5 -ترجم لمسانيد المبهمين والمبهمات، ومن ذلك قوله:"رجل غير مُسمَّى عن النبي صلى الله عليه وسلم" (1) ، وختم الكتاب بمرويات مجموعة من رجال الصحابة رضوان الله عليهم، بعد نهاية مرويات النساء (2) .

سادسًا: طريقة تخريجه للحديث:

يروي الحديث بإسناده إلى منتهاه.

سابعًا: أهم مميزاته:

يُعتبر من المصادر الحديثية الأصيلة المسندة التي لها أثر في علوم الحديث إسنادًا ومتنًا.

ب - إثبات صحبة عدد من الصحابة، إذا ثبت الإسناد إليه.

ج - احتواؤه على مجموعة من الأحاديث الصحيحة والزائدة على مرويات الكتب الستة.

ثامنًا: روايات المسند:

لمسند أبي يعلى روايتان على المشهور:

الأولى: الرواية المختصرة، وهي رواية أبي عمرو: محمد بن أحمد بن حَمْدان الحِيري - ت 376 هـ- عن أبي يعلى الموصلي (3) ، وهي التي اعتمد عليها - الحافظ علي ابن أبي بكر الهيثمي - ت 807 هـ- في كتابه: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (4) ، ذكر ذلك ابن حجر (5) .

(2) 13/من 100، إلى 550).

(3) وهي التي حققها، العلامة حسين سليم أسد، ونشرتها دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى لعام 1404 هـ.

(4) وهو في زوائد عدة مصادر مسندة، منها مسند أبي يعلى على الكتب الستة.

(5) مقدمة: المطالب العالية (1/ 47) .