/ بسم الله الرحمن الرحيم 2 أ

بحمد مَن ألّف بين المختلفات تُستهلّ براعة كل مؤلف، وبشكر مَن جمع بين المفترقات تتواتر النِّعم على كلِّ مُكلَّف، فلله الحمد حديثا وقديما، وله الشكرأنْ، أولانا بِرَّا عميما، وخيرا جسيما، والصلاة والسلام على مَن أزال الاشتباه، وأزاح ظلم الجهالة بنور الله، سيدنا محمد الجامع لما تفرّق من الجمال، تتواصل أسباب الكمال، وتتراسل أنواع الأفضال، فسلسل اللهم صِلاة صَلاتك وسلامك عليه، وعلى آله، وجمِّل أحوالنا بلبس صَدار آثاره، وشِعار أعماله، وبعد ...

فيقول ضعيف الحِجى، عبد الهادي نجا: هذا شرح مختصر، وبيان مقتصر لمنظومتي الموسومة برضاب المُرتشِف في نظم ما في الصحيحين من المؤتلف المختلف، ملقّب بكشف النقاب لرشف الرضاب، عملته للمبتدئين، فأخليته من التطويل، وعن التحسين، فأسأل الله بجاه نبيه النبيه، أن ينفع به كل متثبت به، راغب فيه، آمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

حَمْدًَا لِمَنْ أَبْدَعَ الأَشْيَاء مُؤْتَلِفًا ... مِنْهَا وَمُخْتَلِفَا حَتَّى بّدّتْ غُرَرًَا

قبض عنانه هنا، بسطه في الكتب المختصرة والمطولة، وأبدع الأشياء أي أوجدها على غير مثال سابق، ما يأتلف منها النحو اتحاد جنسه، أو اختلف النحو اختلافه، حتى بدت أي ظهرت في الوجود متحققة تحقق الشيء النيّر الذي هو كالغرر جمع غرة، وأصلها البياض في جبهة الفرس ـ يُستعار لكل نيّر، فيُكنى به عن كل مُتحقق، والمؤتلف المختلف الذي استهلت به براعة المطلع في المصطلح من الأسماء والأنساب ونحوها فن جليل.

قال في التقريب [1] : يقبح جهله بأهل العلم، لاسيما أهل الحديث، ومَن لم يعرفه يكثر خطاؤه، ويُفتضح بين أهله، وهو ما اتفقت صورته خطًّا، واختلفت

(1) التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث، لابن شرف النووي.