زعموا أَنَّهُ كان يُنْكِرُهُ، ويقولُ إيش هذا طَلحَةُ

ابن مُصَرِّف عن أَبِيه عن جدِّهِ. انتهى (1) .

ومنها: ما روى الطَّحَاوِيّ (2) في (( شرح معاني الآثار ) ) (3) : حدَّثنا ابنُ مرزوق قال حدَّثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارثِ، قال: حدَّثنا أَبي وحفصُ ابنُ غياث عن ليثٍ عن طَلْحةَ بنِ مُصَرِّف عن أَبيهِ عن جدِّهِ، قال: (( رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأَسِهِ حَتَّى بَلَغَ القَذَالَ مِن مُقَدَّمِ عُنُقِهِ ) ) (4)

(1) في سنن أَبِي دَاوُدَ في كتاب الطهارة في (باب في الرَّجلِ يُدْخِلُ يَدَهُ في الإناءِ قَبْلَ أَن يَغْسِلَهَا) (1: 32) ، رقم (113) . وأحمد في مسند المكيين (3: 481) رقم (15385) . والطَّبَرَانِي في (( المعجم الكبير ) ) (180:19) ، رقم (407) . والبَيْهَقي في (( سنن الكبرى ) ) (60:1) ، رقم (281) . والطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (1: 30) . والخطيب في (( تاريخ بغداد ) ) (169:6) ، رقم (2221) . وفي (( تلخيص الحبير ) ) (92:1) .

(2) قوله (( الطَّحَاوِيّ ) ): هو مجدِّد المئةِ الثَّالثة أحمدُ بنُ محمَّدِ بن سلامة الطَّحَاوِيّ، نسبةً إلى طحطوحه قريةٌ بمصر، رئيس محدِّثي الحَنَفِيَّة، مؤلَّف (( شرح معاني الآثار ) )و (( مشكل الآثار ) )وغيرهما، المتوفَّى سنةَ إحدى وعشرين وثلاثمئةٍ. (التحفة) .

(4) قوله (( حَتَّى بَلَغَ القَذَالَ مِنْ مُقَدِّمِ عُنُقِهِ ) ): يوافقه ما أَخرجه الطَّحَاوِيّ أَيضًا (1: 30) عن ابنِ أبي دَاوُدَ، قال: نا أَبو عَلِيّ نا الوليد بن مُسْلِم نا عبد الله بن العلائي عن أَبي الأزهرِ عن مُعَاوِيَة: (( أَنَّهُ أَرَاهُمْ وُضُوء رَسُول اللهِ فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأَسِهِ وَضَعَ كَفْيِهِ عَلَى مُقَدِّمِ رَأَسِهِ ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا حَتَّى بَلَغ القَفَا ثُمَّ رَدْهُمَا ) ). =

= ... وأخرج (1: 32) عن مُحَمَّدِ بن عبدِ اللهِ بنِ مَيْمُون البَغْدَادِيّ حدَّثنا الوَلِيدُ بنُ مسْلِم حدَّثنا جَرِيرُ بنُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ ميسرةَ أَنَّهُ سَمِعَ المِقْدَامَ بنَ معدِ يكرب يقولُ: (( رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأَسِهِ وَضَعَ كَفْيِهِ عَلَى مُقَدَّمَ رَأَسِهِ ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا حَتَّى بَلَغَ القَفَا ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ المَكَانَ الَّذِي مِنْهُ بَدَأ ) ). (التحفة) .