(( مقدمة التعليق الممجد على موطأ محمد ) )للكنوي (ت 1304 هـ) ، ت: الدكتور تقي الدين الندوي، دار السنة والسيرة بومباي، ودار القلم دمشق، ط.1، 1991 م.

(( مقدِّمة عمدة الرعاية حاشية شرح الوقاية ) )لعبد الحي اللكنوي (1264 - 1304 هـ) . المطبع المجتبائي. دهلي. 1340 هـ.

(( منح الغفَّار في شرح تنوير الأبصار ) )لمحمد بن عبد الله الخطيب التُّمُرْتاشي الغَزَّي الحَنَفي (ت 1004 هـ) ، من مخطوطات وزارة الأوقاف العراقية.

(( موطأ مالك ) ): لأبي عبد الله مالك بن أنس الصبحي (93 - 179 هـ) . ت: محمد فؤاد عبد الباقي ز دار إحياء التراث العربي. مصر.

(( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ) )لمحمد بن أحمد الذهبي (ت 748 هـ) ، ت: د. عبد الفتاح أبو سنة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط.1، 1416 هـ.

(( نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية ) ): لعبد الله بن يوسف الزَّيْلَعِي (ت 762 هـ) ، ت: محمد يوسف البنوري، دار الحديث، مصر، 1357 هـ.

(( هدية العارفين ) ): لإسماعيل باشا البغدادي (ت 1339 هـ) . دار الفكر. 1402 هـ.

(( وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ) )لأبي العباس أحمد بن محمد ابن خَلكان (608 - 681 هـ) . ت: د. إحسان عباس. دار الثقافة. بيروت

مقدمة المحقق

منهج المؤلف في رسالته

سبب تأليف الرسالة

ظهور فئة في زمن الإمام اللكنوي تنكر الجن والملائكة

صحة نسبة الرسالة للمؤلف

النسخ المعتمدة في التحقيق

المنهج المتبع في التحقيق

الصفحة الأولى والأخيرة من الأصل المعتمد عليه

مقدمة المؤلف

وصف الرسالة

الفصل الأول: في حصول الجماعة بالجن

الأخبار في اقتداء الجن بالإنس

قصة وهب مع الجن

سؤال ابن الصلاح عن قراءة الجني القرآن

فتوى السبكي عن تكليف الجن

فرع: في أيهما يقدم إمام الإنس أم الجن إذا تساويا

الفصل الثاني: في حصول الجماعة بالملائكة