في (( كتابِ الصَّلاة ) )، كلُّهم من حديثِ داودَ من غيرِ طريقِ الكُدَيميّ.

قلت (1) : وداود أخرجَ لهُ أبو داود (2) ، والنَّسَائِيّ (3) ، ووثَّقهُ ابنُ حبَّان (4) .

وأدخلَهُ ابنُ حَجْرَ في (( التَّقريب ) ) (5) ، في طبقةِ مَن لم يثبتْ فيه ما يتركُ الحديثُ لأجلِه.

وله شاهدٌ من حديثِ معاذَ بن جبل، أخرجَهُ البزَّارُ في (( مسنده ) ) (6) عن خالد بن مَعْدَان (7) ، عن معاذ، وفيه انقطاع.

قال البزَّار: خالدٌ لم يسمعْ من معاذ. انتهى.

فهذه آثارٌ صريحة، وبعضُها وإن كانت أسانيدُها ضعيفة، فبعضُها قويَّةٌ دالَّةٌ على حصولِ الجماعةِ بالملائكةِ واقتداؤهم بالأئمَّةِ البشريَّة.

وهناكَ أخبارٌ دالةٌ عليه:

بعضُها صريحة، تركنا ذكرَهَا خوفًا من التَّطويلِ الموجبِ للملالة، فخيرُ الكلامِ ما قلَّ ودلّ.

وبعضُها وإن كانت غير صريحةْ لكنَّها كالصَّريحة، تركنَا ذكرَها؛ لكونِ الصَّريحِ كافيًا في المقصود، من غيرِ احتياجٍ إلى الكناية، وقد استفيدَ من سردِ الآثارِ المذكورةِ أمور:

-الأوَّل -

إنَّهُ يستحبُّ الأذانُ والإقامةُ للمسافر، ولِمَن يُصَلِّي في الصَّحراء، والأرضِ القفراء، وإن كان منفردًا.

(1) القائل: ابن عراق رحمه الله.

(2) في (( سننه ) ) (2: 83) .

(3) في (( السنن الكبرى ) ) (6: 30) .

(4) في (( الثقات ) ) (6: 281) .

(5) تقريب التهذيب )) (ص 138) ، وقال فيه: ليِّن الحديث.

(6) في (( مسند البزار ) ) (7: 97) .

(7) وهو خالد بن مَعْدَان الكَلاعيّ الحِمصيّ، أبو عبد الله، قال ابن حجر: ثقة عابد يرسل كثيرًا، (ت 103 هـ) . انظر: (( التقريب ) ) (ص 130) .