فهذا البيت قاله ابن الزبعري بعد معركة أحد، وكان كافرًا ويتشفى بقتل المسلمين (1) ، وذكره البن كثير ثم عقّب بعده بالقول:"فهذا إن قاله يزيد بن معاوية فعليه لعنة الله وعليه لعنة اللاعنين، وإن لم يكن قاله فلعنة الله على من وضعه عليه ليشنع به عليه"ا. هـ. (2) ثمّ أنكر - رحمه الله - في موضع آخر من كتابه نسبة هذا البيت إلى يزيد، وقال:"إنه من وضع الرافضة" (3) ا. هـ.، وجزم شيخ الإسلام ببطلانه فقال:"ويعلم ببطلانه كل عاقل" (4)

رابعًا: استدلوا بجواز لعنه بما روي عن الإمام أحمد:

... وهي التي أخرجها أبو يعلى الفراء بإسناده (5) إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: إن قومًا يُنسبون إلى تولية يزيد، فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله؟ فقلت: ولم لا تلعنه؟ فقال: ومتى رأيتني ألعن شيئًا، ولم لا يُلعن من لعنه الله في كتابه؟ فقرأ قوله تعالى {أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} (6) .

قلت: وهذه الرواية لا تصح للعلل التالية:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:"هذه الرواية التي ذكرت عن أحمد منقطعة ليست ثابتة عنه، ثم إن الآية لا تدل على لعن المعيّن (7) "ا. هـ.

(1) السيرة النبوية لابن هشام 3/ 102.

(2) البداية والنهاية 8/ 227.

(3) ابن كثير البداية والنهاية 8/ 237.

(4) منهاج السنة 4/ 550.

(5) الصواعق المحرقة لابن حجر ##

(6) الآية 22 من سورة محمد.

(7) منهاج السنة 4/ 573.