فاذا أصبحت فاتبعني ,فان رأيت شيئًا أخاف عليك قمت كأنى أريق الماء , فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي , ففعل فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه , فسمع من قوله وأسلم مكانه , الحديث.

وهناك رواية أخرى في حادية إسلام أبى ذر , رواخا عنه ابن أخيه عبدالله بن الصامت الغفاري , وقد رواها مسلم أيضا 16: 27 من طريق عبدالله بن الصامت الغفاري ابن أخى أيى ذر , ومخلصها: قال: قال أبو ذر: خرجنا من فومنا غفار , وكانوا يحلون الشهر الحرام , فخرجت أنا وأخى أنيس وأمنا , فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة.

فقال انيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني (1) , فانطلق أنيس حتى أتى مكة فراث علي ـــ أي أبطأ ـــ ثم جاء , فقلت: فما قول الناس؟ قال: يقولون: شاعر كاهن ساحر , ـــ وكان أنيس أحد الشعراء ـــ قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة , فما هو بقولهم , ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر ـــ أي طرقه ـــ فما يلتئم على لسان أحد أنه شعر , والله إنه لصادق , وإنهم لكاذبون.

قال أبو ذر: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر , قال: فأتيت مكة , فتضعفت رجلًا منهم ـــ يعني نظرت إلى أضعفهم فسألته , لأن الضعيف يكون مأمون الغائلة غالبًا ــــ. فقلت له: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟ فأشار إلي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وقع في (( صحيح مسلم ) )المطبوع معه (( شرح النووى ) )يلفظ (فأكفني 9 هنا وفيما يأتى: بهمزة فوق الالف وعليها فتحة. وهو تحريف. وصوابه(فاكفني) بدون همزة , فعلًا ثلاثيًا كما أثبته. ولم أجد في كتب اللغة التي رجعت إليها: (أكفني) فعلًا رباعيًا , ولو كان مروياُ بهذا لضبطه شراح (( صحيح مسلم ) )مثل النووي والأبي والسنوسي , وعدم تعرضهم لضبطه يفيد أنه جاء على الجادة ثلاثيًا , فيصحح ما وقع في (( صحيح مسلم ) ).@