في عصور السلف كان العالم الفقيه من كان ينتج التعبد عند الناس، ?ن السلف كانوا يفقهون أن كل تكليف وراءه حكمة الله الكاملة وحجته البالغة

ولا يجعلون التكليف سببه الابتلاء وانتهى.

وشيخنا يرفض أن يقول طالب علم هذا. بل لا بد من كل تكليف وجود حكمة كاملة

والحكمة الكاملة قد يفهمها البعض وقد يجهلها البعض، ومن جهلها لا ينفذها.

وقد يحدث أن لا نعلم حكمة الله مباشرة , وبعد انقضاء الأمر تظهر الحكمة.

وقال شيخنا:

أن الله استأثر في علم الغيب بأسماء لم يطلعنا عليها ?ننا لن نعرف الحكمة منها، وهذا لا ينفي وجود الحكمة الكاملة في هذه الأسماء

وفي زماننا أصبح الوعاظ من ينتج تعبدا لا العالم والفقيه،

والواعظ قد ينشر تعبدا غير سديد تتخلله البدعة أو يكون تأثيره آنيا.