وقال قتادة:"أوعدهم الله بالقتل كما يسمعون وجعلهم بهرجاَ أين ما أتوا؛ فإياكم ومخالطة هذة البيوع من الربا؛ فإن الله قد أوسع الحلال وأطابة، فلا يلجئنكم إلي معصيته فاقة". رواة ابن أبى حاتم. وقال الربيع بن أنس:"أوعد الله آكل الربا بالقتل". رواة أبن جرير.

وقال السهيلى: ولهذا قالت عائشة لأم محبة مولاة زيد بن أرقم في مسألة العينة: أخبريه أن جهاده مع النبى - صلى الله عليه وسلم - قد أبطل؛ إلا أن يتوب، فخصت الجهاد؛ لأنه ضد قوله: ( ... ) . قال: وهذا المعنى ذكره ابن كثير، قال: ولكنت هذا إسنادة إلي عائشة ضعيف. (

ثم قال تعالى: ( ... ) ؛ أي: بأخذ الزيادة، ( ... ) ... ؛ أي: بوضع رؤوس الأموال أيضاَ، بل لكم ما بذلتم من غير زيادة عليه ولا نقص منه.

وقال ابن أبى حاتم حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب، حدثنا عبد الله بن موسى، عن شيب بن غرقدة البارقى، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أبيثه؛ قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع؛ فقال:"ألا إن كل ربا كان في الجاهلية موضوع عنكم كله، لكم رؤوس أموالكم، لاتظلمون ولا تظلمون، وأول ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله"كذا وجده سليمان بن الأحوص.

وقد قال ابن مردويه: حدثنا الشافعي، حدثنا معاذ بن المثنى، أخبرنا مسدد، أخبرنا أبو الأحوص، حدثنا شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو عن أبيه؛ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"الا أن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع؛ فلكم روؤس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمكون"، وكذا رواة من حديث حماد بن سلمه، عن على بن زيد، عن أبى حمزة الرقاشى، عن عمرو (هو ابن خارجة) 0000فذكرة وقوله: (

يأمر تعالي بالصبر على ةالمعسر الذي لايجد وفاء، فقال: (

لا كما كان أهل الجاهلية يقول أحدهم لمدينه - إذا أحل عليه الدين: إما أن تقضي وإما أن تربى 000 ثم يندب إلى الوضع عنه ويعد ذلك الخير والثواب الجزيل؛ فقال: ( ... ) ؛ أى: وإن تتركوا رأس المال بالكلية وتضعوه عن المدين.

2 -نصوص من أحاديث أحكام الربا مع شرحها:

أ نصوص من"صحيح البخاري"مع شرحها لابن حجر رحمة الله:

باب بيع التمر بالتمر

حدثنا أبو الوليد، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس، سمع عمر رضي الله عنهما، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال:"البر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعر بالشعير رباَ إلا هاء وهاء"