فهرس الكتاب
واما ذهب اليه حماد بن ابى سليمان فمردود بالحديث على جميع التقادير ولعله يعتذر عنه بمثل ما قال الخطابي او لم يبلغه.
قوله:"حتى تميز"، بضم تاء المخاطب في اوله وتشديد الياء المكسورة بعد الميم.
قوله:"انما اردت الحجارة"يعنى الخرز الذى في القلادة ولم ارد الذهب.
باب مرد الكيل والموزون
ـــــــــــ
وعن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال:"المكيال مكيال اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة"رواه ابو داود والنسائى.
الحديث سكت عنه ابو داود والمنذرى واخرجه ايضا البراز وصححه ابن حبان والدارقطنى وفى رواية عن ابن عباس مكان ابن عمر.
قوله:"المكيال مكيال اهل المدينة ... الخ"فيه دليل على انه يرجع عند الاختلاف في الكيل الى مكيال المدينة وعند الاختلاف في الوزن الى ميزان مكة واما مقدار ميزان مكة فقال ابن حزن: بحثت غاية البحث عن كل من وثقت لوجدت كلا يقول: ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من العشير والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر حبة فالرطل مئة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور واما مكيال المدينة فقد قدمنا في تحقيقه في الفطرة ووقع في رواية لابىداود من طريق الوليد بن مسلم عن حنظلة بن ابة سفيان الجمحى قال:"وزن المدينة ومكيال مكة".
والرواية المذكورة في البال من طرق سيان الثورى عن حنظلة عن طاووس عن ابن عمر وهى اصح.
واما الرواية التى ذكرها ابو داود عن ابن عباس فرواها ايضا الدارقطنى من طريق ابى احمد الزبيرى عن سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس رواه من طريق ابى نعيم عن الثورى عن حنظلة عن سالم يدل طاوس عن ابن عباس قال الدارقطنى: اخطأ ابة احمد فيه.
ومن احاديثه ايضا مع شرحها من"نيل الاوطار"
ـــــ