الشرط الخامس: تحقيق عبادة الله على منهاجه - صلى الله عليه وسلم.

إن الله سبحانه وتعالى لا يقبل عبادةً حتى تكون على سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. قال الله تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} سورة الأعراف - الآية: 158. أي تَأسَّوْا به في عبادتكم لربكم.

الشرط السادس: الإيمان بأفضليته - صلى الله عليه وسلم.

إن رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - هو أفضل الرسل دون تنقيص من رسول أو تحقير. قال - صلى الله عليه وسلم:"أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ..." [1]

الشرط السابع: الإيمان بخاتَمِيَّته - صلى الله عليه وسلم.

ويعني الاعتقاد الجازم بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو آخر الأنبياء والمرسلين؛ قال الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} .سورة الأحزاب - الآية: 40، فلا يقبل مسلم بِمُدَّعٍ لنُبُوَّة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مهما كانت مكانته. قال - صلى الله عليه وسلم:"لا نبيّ بعدي" [2] . أي لَا لِأحد أن يدَّعي النبوة بعدي.

الفوائد المستخلصة من الآية:

-أن الحمد خير ذكر بعد القرآن، لذا بدأ به سبحانه قرآنه.

-جميع المحاميد مستحقة له سبحانه لكمال ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.

-من أسمائه سبحانه وتعالى"الله"وهو: المعبود الذي يتقرب إليه العباد بشتى الطاعات حبا وتعظيما.

-أن من أسمائه سبحانه"الرب"وهو الخالق المالك المدبر.

-اشتملت الآية على أقسام التوحيد الثلاثة وهي: توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات.

(1) أخرجه مسلم في الإيمان بابُ تَفْضِيلِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَمِيعِ الْخَلَائِقِ رقم: 2278

(2) أخرجه مسلم في الإمارة باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول رقم 1842