وختم عليها (محمد نجيب بن محمد صالح) المفتش لأمور الأوقاف مذيلًا بـ يعتمد

على أن مهره مطابق وأن مآله لأصوله موافق في: 27 / محرم /1324 هـ) 1 [1]

كما يحتاج إلى إعادة التوثيق عند تغير الأحوال السياسية، فكان أئمة الدعوة إذا دخلت جيوشهم بلدًا من البلدان يعيدون توثيق بعض الأوقاف، خاصة عند طلب أصحابها، والخوف على الأوقاف من العوادي، ومن ذلك ما ذكره الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في هامش"عنوان المجد في تاريخ نجد"في ترجمة الشيخ الإمام عبد الله بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب ما نصه (وقد رأيت للشيخ عبد الله -رحمه الله - تصديقًا على وقف كائن بمكة المكرمة للشيخ: عبد الكبير زيني متوكل، قال الشيخ عبد الله في تصديقه على الوقف المذكور بالحرف الواحد ما نصه: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وصحبه أجمعين أما بعد: فقد نظرت في هذا الوقف فرأيته وقفًا صحيحًا لازمًا، لا يجوز تغييره، ولا تبديله؛ لاشتماله على شروط الوقف الصحيحة. قاله: عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، ومع الأسف لم يؤرخ هذا التصديق التأريخي اكتفاء منه بتأريخ ورقة الوقف المصدق عليها) [2] .

ويتطور التجديد للوثائق إلى حد يصل إلى تجديد الوثائق كلها في سجل واحد، ومن ذلك ما عرف بـ (ديوان ضبط أوقاف أشيقر) حيث قام الشيخ محمد بن عبد اللطيف الباهلي (ت 1278 هـ) بإعادة كتابة جميع الوثائق في هذا الديوان إذ يقول في المقدمة: (بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله إثبات خير إن شاء

(1) انظر: راشد القحطاني:"وقفية مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت": (29 - 30 - 31 - 37 - 38) .

(2) "عنوان المجد": (1/ 433) .