3 -وصل الأول بالثاني مع الوقف عليه: أي قراءة الاستعاذة مع البسملة، والوقف عليها ثم قراءة أول السورة:

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... } ، {} .

4 ـ وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة بأول السورة، أى بقراءة الثلاثة معًا:

{أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... } .

ـ أما الوجه غير الجائز من القراءة فيتمثل في وصل آخر السورة المنقضية بالبسملة، وقطع البسملة عن أول السورة التي تليها، وعلة ذلك أن لا يتوهم السامع أن البسملة هيَّ آخر آية من السورة:

-وللاستعاذة مع البسملة بين كل سورتين ثلاثة أوجه:

أ - قطع الجميع: أي الوقف على نهاية السورة السابقة ثم البسملة ثم قراءة أول السورة التالية:

ب - قطع آخر السورة السابقة، ووصل البسملة مع أول السورة التي تليها:

جـ - وصل الجميع: بأن تختم السورة الأولى مع البسملة مع قراءة أول السورة التالية في نفس واحد:

وأما بين سورتي الأنفال والتوبة، فللقاريء الوقف والسكت والوصل، مع العلم بأن سورة التوبة {بَرَاءَةٌ} لا تبدأ بالبسملة، بمعني النهي عن التلفظ بالبسملة لاجهرًا ولا سرًا عند قراءتها.

وعلة ترك"البسملة"في بداية سورة التوبة، نجملها في السببين التاليين:

الأول: اعتقاد الصحابة رضوان الله عليهم أن سورة التوبة أتت مكملة لسورة الأنفال فلذلك لم تأت في بدايتها {} .