نَسَبُهُ: الشَّيْخُ، الإِمَام، المُحَدِّثُ الجَوَّالُ، الصَّالِحُ العَابِدُ، أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ ظَفَرِ بنِ أَحْمَد بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُفَرَّجِ بنِ مَنْصُوْرِ بنِ ثَعْلَبِ بن عُنَيْبَةَ - مِنَ العِنَبِ - المُنْذِرِيُّ، المَقْدِسِيُّ، النَّابُلُسِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، الحَنْبَلِيُّ.

مولده: بِدِمَشْقَ، فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

شيوخه وتلامذته: سمع أَبَا المَكَارِم اللَّبَّانَ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَبِي زَيْدٍ الكَرَّانِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ البُوصِيْرِيَّ، وَأَبَا الفَرَجِ ابْنَ الجَوْزِيِّ، وَابْنَ أَبِي المَجْدِ الحَرْبِيَّ بِبَغْدَادَ، وحَدَّثَ عَنْهُ: البِرْزَالِيُّ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَالعِمَادُ إِبْرَاهِيْمُ المَاسحُ، وَالعِمَادُ إِسْمَاعِيْلُ ابْنُ الطَّبَّالِ، وَالحُسَامُ عَبِد الحَمِيْدِ اليُوْنِيْنِيُّ، وَالبَدْرُ حَسَنُ ابْنُ الخَلاَّلِ، وَالقَاضِي الحَنْبَلِيُّ، وَعِدَّةٌ.

وفاته: بِقَاسِيُوْنَ، فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. (639)

قَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: كَانَ عَبِدًا صَالِحًا، ذَا مُرُوءةٍ، مَعَ فَقْرٍ مُدقِعٍ، صَاحِبَ كَرَامَاتٍ.

آسية بنت عَبِد الواحد المَقْدِسية (640 - 577) هـ، زوجة عيسى ابن العَلاَّمَة موفق الدين عَبِد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن قدامة المَقْدِسِيّ الحنبلي (578 - 615 هـ) :ترجم لها الذهبي في"تاريخ الْإِسْلَام"فقال: أم أَحْمَد، أخت الحَافِظ الحجة ضياء الدين. نقلت وَفَاتُهُا من خط أخيها في السادس والعشرين من رجب، وقال: كانت دينةً، خيرةً، كثيرة الصلاة والصيام، حافظةً لكتاب الله، وَكَانَت تلقن النساء. قلت: روت بالإجازة عن أبي الفتح بن شاتيل، وَأَبِي السعادات القزاز. وولدت سنة سبعٍ وسبعين. وهي والدة الحَافِظ الزاهد سيف الدين أَحْمَد ابن المجد. وقرأت بخط ابن الحاجب قَالَ: قَالَ الضياء: توصف بالدين والخير وما في زمانها مثلها، لا تكاد تخلي قيام الليل. قلت: روى عنها الشمس ابن الكمال، وعائشة بنت المجد وهي أمها وبالإجازة القاضي تقي الدين سليمان، وغيره. [1]

(1) انظر: تاريخ الإسلام تحقيق تدمري (46/ 431)