- « ... وكلُّ ذلك تَكَلَّم به عامَّة العرب» [1] .

- «ولا تكاد العرب تَكَلَّم به ... » [2] .

- «وليس في كل شيء يقال إلا أَنْ تقيس شيئا وتعلم أَنَّ العرب لم تَكَلَّم به» [3] .

وإذا اضطره التفسير والشرح إلى اللجوء لجملة مصنوعة ليس لها نموذج حيّ وواقعيّ في اللُّغَة نبَّه على ذلك بجملة تكررت كثيرا في كتابه يقول فيها: «وهذا تمثيل لم يتكلَّم به» [4] .

ويحرص بعد تقديمه لعدة توجيهات نحوِيَّة أَنْ يوضح أَنَّها مستعملة. ففي حديث له عن نصب الاسم المشغول عنه أو رفعه، وأيُّهما أجود، يقول: «وكلُّ هذا من كلامهم» ) [5] .

وسيبويه في حرصه على السماع يتحرك ميدانيًّا للسماع المباشر من أصحاب اللُّغَة، لكي يقف على اللُّغَة غضة كما ينطقها أصحابها، يقول: «وسألنا العرب فوجدناهم يوافقونه) أي: الخليل (» [6] . وهو في تَحَرُّكه الميداني يسأل من ينتمون إلى القبائل العربِيَّة؛ فيقف على ما هو مشترك بينها، وما تَتَمَيَّز به قبيلةٌ معيَّنة من تركيب نحوي معيَّن أو بناء صرفي ما، يقول:

• «وسألنا العُلْويين والتميميِّين فرأيناهم يقولون ... » [7] .

• «وإِنَّمَا يقولها من العرب بنو العَنْبَر ... » [8] .

وينصُّ سيبويه عند ذكره لكثير من أبيات شواهده الشعرِيَّة على أَنّهُ سمعها وهي في حالة

«إنشاد» . يقول في بعض هذه المواضع:

- «وزعم أبو الخَطَّاب أَنّهُ سمع بعض العرب الموثوق بهم ينشد هذا البيت ... » [9] .

(1) سيبويه: الكتاب، 3/ 158

(2) سيبويه: الكتاب، 3/ 561

(3) سيبويه: الكتاب، 4/ 94

(4) سيبويه: الكتاب، 1/ 72

(5) سيبويه: الكتاب، 1/ 83

(6) سيبويه: الكتاب، 3/ 290

(7) سيبويه: الكتاب، 3/ 291 والعُلْويين: أهل العالية، وهي ما فوق أرض نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة.) الحاشية ذات الرقْم 1 (.

(8) سيبويه: الكتاب، 4/ 480، وبنو العنبر ــــ ويقال: بَلْعنبر، بفتح الباء وسكون اللام ــــ حي من تميم، من العدنانية وهم بنو العنبر بن عمرو بن تميم، ينظر: القلقشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، ت: إبراهيم الإبياري، دار الكتاب اللبناني، بيروت ط 2، (1980 م) ، ص 68

(9) سيبويه: الكتاب، 1/ 304