أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2027 من 6623

وروي مثل ذلك عن ابن مسعود، ومالك بن الحارث، وقتادة، وغيرهم [1] .

وروى ابن المنذر عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: تسنيم عين في عدن يشرب بها المقربون في عدن صرفًا، وتجري تحتهم أسفل منهم إلى أصحاب الممين، فتمزج بها أشربتهم كلها؛ الماء، والخمر، واللبن، والعسل، تطيب بها أشربتهم [2] .

وقد روي مما ذكر أنَّ المقربين في الآية الأولى غير المقربين في الآية الثانية؛ فالأولون الملائكة، والآخرون سادات أهل الجنة وسابقوهم.

وقد وصف الله الملائكة بالقربة في قوله: {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ} [النساء: 172] ، والصفة تحتمل أن تكون لازمة فكل الملائكة مقربون كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ} [الأعراف: 206] ؛ يعني: الملائكهَ.

ويحتمل أن تكون مخصصة، وفسر مقربو الملائكة بالكَرُوبيين [3] ،

(1) انظر:"الدر المنثور"للسيوطي (8/ 452) .

(2) انظر:"الدر المنثور"للسيوطي (8/ 452) .

(3) قال الألوسي في"روح المعاني" (24/ 46) : الكروبيون جمع كروبي - بفتح الكاف وضم الراء المهملة المخففة، وتشديدها خطأ، ثم واو بعدها باء موحدة ثم ياء مشددة - من كرب بمعنى قرب، وقد توقف بعضهم في سماعه من العرب، وأثبته أبو علي الفارسي واستشهد له بقوله:

كروبية منهم ركوع وسجد =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت