أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3210 من 6623

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ لَمْ تَكُوْنُوْا تُذْنبُوْنَ لَخَشِيْتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكبَرُ مِنْ ذَلِكَ؛ الْعُجْبَ الْعُجْبَ". رواه الخرائطي في"مساوئ الأخلاق"، والحاكم في"تاريخه"عن أنس رضي الله تعالى عنه [1] .

ولو فتشتت لوجدت أن إعجاب الشيطان برأيه ونفسه هو الذي كان سببًا في طرده وعكسه.

وقد سبق أنه كان من الأخيار، فلما زكَّى نفسه وأعجب بها صار من الأشرار، فهو يود أن جميع بني آدم ضلوا كما ضل، وزلوا كما زل.

فاعلم أن الشيطان - وإن اطمأنت نفسك - لا والله لا يترك إرادتك بكل سوء حتى تفارق نفسك جسدك، بل هو عند موتك أشد إرادة لإضلالك منه قبل ذلك خشية أن تنفلت منه.

وفي الحديث:"إِنَّ الشَّيْطَانَ أَقْرَبُ مَا يَكُوْنُ مِنْ ابْنَ آدَمَ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَصْرَعِ"كما رواه ابن أبي الدنيا في كتاب"الموت"، وأبو نعيم [2] .

فلا تغتر بطمأنينة نفسك وإن تحققت الطمأنينة منها، ولو ساغ ذلك

(1) رواه الخرائطي في"مساوئ الأخلاق" (2/ 104) ، وكذا البزار في"المسند" (6936) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 269) : رواه البزار وإسناده جيد.

(2) رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (5/ 186) عن واثلة بن الأسقع - رضي الله عنهما -، وعزاه السيوطي في"شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور" (ص: 41) إلى ابن أبي الدنيا عن أبي حسين البرجمي رفعه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت