السوفيتي (1962 Holsti) ، ورأى السوفيت المقابل عن الغرب، إلى هذا الملمح من ملامح صور المرأة. كذلك، فإن إحدى النتائج المباشرة الشائعة عن صور الطيب والشرير وهي إحدى الصور المستمدة من صورة الذات الطيبة، هي الافتراض على كل جانب من الجانبين أن العدو يعرف تماما أننا لا تهدده، إذ إن الصفات التي نتحلى بها من ذوق وأدب ومسالمة، وكذلك ما تعرضنا له من استفزاز، كلها أمور بالغة الوضوح، بحيث إنها لابد وأن تكون واضحة أيضا بالنسبة للطرف الآخر (راجع النقاش عن الواقعية الساذجة في(1995

ويتضمن مفهوم صورة المرأة أن بعض التماثل في ردود أفعال الأطراف تنشأ من طبيعة تفاعل الصراع وأنها تلعب دورا مهما في تصعيد الخلاف. وليس هناك افتراض بأن كافة الصور عن الذات والعدو هي صورة مرأة و أن الصور على الجانبين متساوية من حيث عدم الدقة أو أن هناك تناسقا إمبريقيا في الخبرات التاريخية و الوضع الحالى للطرفين، أو تكافؤا أخلاقيا في مركزهما، لكن ديناميات علاقة الصراع تنتج درجة من الموازاة في بعض الصور التي يطورها المشاركون في تلك العلاقة، والمستمدة من السياقات الدافعية والمعرفية التي يعملون في إطارها. فمن حيث الدوافع، يسعى كل جانب من الجانبين إلى الظهور بمظهر طيب"، حين يتعلق الأمر"