بيدو أنه في السنوات الخمسة عشر الأخيرة، حدثت تغييرات ثورية في تطور الحضارة الإنسانية. تغيرت البنية الجيوبوليتيكية للعالم بشكل جذري. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية تشكلت حضارتان مميزتان. واحدة منهما كانت تقوم على النظرة التقليدية حيث تعتبر الأولوية للقيم الروحية والتنمية الفكرية و إدراجها في البنية الاجتماعية. كان يهدف التطور العلمي - التقني والاقتصادي في بلدان هذه الحضارة إلى تحقيق إنجازات حكومية كبيرة عامة، حيث إن الإثراء الشخصي والرفاهية المادية للمواطنين جاء بالدرجة الثانية من حيث الاهتمام. في مثل هذه المجتمعات كان ينتمى الشخص للمجموعة أو الفريق، وعاش ضمن فريق، ورفاهيته كانت تعتمد على الرفاهية العامة الجماعية والمجتمع والدولة. خير من كان يمثل هذا النوع من الحضارة الاتحاد السوفييتي والمنظومة الاشتراكية في العالم، والعالم الإسلامي، والصين، والبلدان التي تحررت من الحكم الاستعماري في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، مغزى المدونة أو الهوية الجيوبوليتيكية لهذه الحضارة هو الضمير والعدالة. تكونت علاقتها مع الطبيعة ك"معبد"من نفس جنسها.>

الحضارة الثانية المميزة كانت على النقيض من الأولى. أساسها الإيديولوجي هو العقلانية النقدية، الموجودة منذ ألفي سنة مضت. إن تراكم الأموال وتداولها، والأرباح التي تنتج عنها، توسيع منطقة التنفوذ، وتقوية تأثير المال على كل مناحي حياة المجتمع قادت تدريجيا إلى زيادة سلطة المال. وفي نفس الوقت، فإن تركز الموارد المالية في إطار الدول والشركات والأفراد ساهم في التقدم التكنولوجي الصناعي، وتحسين مستوى المعيشة، والراحة والترفيه. هذه الإجراءات أدت إلى تخلف في تطور الثقافة الرفيعة، والعلوم الأساسية، والتجارة بالعالم الروحي.