المحبوسين في شرك التاريخ؛ على سبيل المثال، الدراسة التي قام بها جان بيير فاي لصعود النازية. هذا النوع من العمل الذي يظهر

أن العمق العقلي كفيل بالوصول إلى نقد الأديولوجيا. تشومسكي: أنا لا أقول إنه من المستحيل خلق نظرية مثيرة للاهتمام عقليا

تتعلق بالأيديولوجيا وقواعدها الاجتماعية. هذا ممكن ولكنه ليس ضروريا من أجل فهم ما يدفع المثقفين غالبا إلى إنكار الواقع الخدمة السلطة الخارجية على سبيل المثال، أو رؤية كيف يحدث هذا في بعض الحالات ذات الأهمية. لتكون متأكدا، يمكن للمرء أن يتخذ كل هذه الأشياء كموضوع مثير للبحث. ولكن علينا أن نفصل بين شيئين: 1 - هل من الممكن تقديم تحليل نظري لهذا؟ الإجابة: نعم، من

حيث المبدا. ونمط العمل يمكن أن يصل إلى مستوى يحتاج

إلى تدريب خاص ويشكل جزءا من العلم من حيث المبدأ. 2 - هل مثل هذا العلم ضروري لتنزع المنظور المشؤه الذي

تفرضه النخبة على الواقع الاجتماعي؟ الإجابة: لا. التشكك

والتطلب العاديان كافيان. دعنا نسأل سؤالا متماسگا: عندما يندلع حدث في العالم، يبحث الإعلام الجماهيري - التلفزيون، الصحف - عن شخص ليشرحه. في الولايات المتحدة على الأقل، يتوجهون إلى المتخصصين في علم الاجتماع، معتمدين على الفكرة - التي تبدو بشكل خرافي عقلانية وفي بعض المواقف محدودة العقلانية - الفكرة التي تقول إن هؤلاء الخبراء لديهم خبرة خاصة في شرح ما يحدث. في المقابل من المهم جدا للمتخصصين أن يجعلوا الناس يعتقدون