وتباح الحقن والإبر في الدبر أو تحت الجلد ومن غير طريق الفم التي لا يُقصد بها التغذية؛ لأنها غير مفطرة، فهي لا تقوم مقام الطعام والشراب، والصيام عبادة ولا يمكن أن نبطل عبادة العباد بدون دليل صحيح، ولا يوجد دليل على أن الحقن إذا لم يقصد بها التغذية أنها تفطر، ويباح الكحل في العين والقطرة ونحو ذلك مما يدخل العين أو الأذن أو الأنف واستعمال بخاخ الربو.

49.إذا طلع الفجر وكان الرجل يجامع زوجته فنزع صح صومه، أما إذا واصل جماعه كان آثمًا وعليه القضاء والكفارة.

50.كفارة الجماع حال الصوم هي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصوم شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، لما روى أَبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله سَلَّمَ فَقَالَ:"هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً؟"قَالَ: لا، قَالَ:"هَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ؟"قَالَ: لا، قَالَ:"فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا" [متفق عليه] .

51.جواز أن يصبح الصائم جنبًا، وكذا المرأة ينقطع عنها دم الحيض والنفاس، والواجب المبادرة بالاغتسال لأداء صلاة الصبح.

52.جواز الأكل والشرب والجماع مع الشك في طلوع الفجر، لقوله تعالى: (حتى يتبين لكم ... ) ، وقد جاء رجل إلى ابن عباس يسأله عن السحور، فقال له رجل من جلسائه: كل حتى لا