الوجه الرابع: أن كون هذه السورة تسمى بـ (( سورة بني إسرائيل ) )لا يفهم منه أبدًا ثناء ولا مدح لـ (( بني إسرائيل ) )وإنما يفهم من هذه التسمية - صراحة الإعلان من الله عليهم بالذم والمقت والتشنيع. حيث قضي عليهم بالإفساد في الأرض والعلو فيها {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} [1] وكلا الخصلتين مذمومتان أشد الذم يقول الله سبحانه {تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [2] .

وكون السورة تسمى باسم يبين وقاحة بني إسرائيل أو الكفار أو المنافقين ونحوهم ليس فيه مانع شرعًا. فقد سميت سورة (( الم غلبت الروم ) )بسورة الروم. وسورة (( إذا جاءك المنافقون ) )بسورة المنافقون. وسورة (( قل يا أيها الكافرون ) )بسورة الكافرون. وسورة (( تبت يدا أبي لهب ) )بسورة أبي لهب [3] وهكذا.

إذ تقرر هذا فليكن معلومًا أن الأمر بإحراق المصحف الذي فيه هذه التسمية أمر خطير ويلزم عليه لوازم فاسدة:

منها أنه احراق للمصحف بلا مبرر شرعًا وهو لا يجوز.

ومنها أنه إذا تجرأ أحد على احراق المصحف لذلك فقد يتجرأ هو أو غيره على إحراق صحيح البخاري أو صحيح ابن خزيمة أو غيرهما مما سبق ذكره لأن فيها تسمية السورة ببني إسرائيل. وناهيك بذلك دليلًا قويًا على فساد قول من زعم أن التسمية بذلك خطأ.

ومنها أنه انتقاص لأهل العلم من السلف والخلف الذين حملوا هذه الأمانة العلمية على مرِّ

(1) ... سورة بني إسرائيل آية 4.

(2) ... سورة القصص آية 83.

(3) ... نص على ذلك الحاكم في المستدرك (2/ 539) . أي على تسمية تبت بذلك.