ثقات [1] . وقال الساعاتي: سنده جيد [2] وكذا حسن إسناده عبدالقادر الأرنؤوط [3] . وفاروق حمادة [4] وبشير محمد عيون [5] . وصححه الألباني [6] .
وهو كما قالوا إسناده صحيح.
أخرجه البيهقي [7] والنحاس [8] وابن مردويه [9] وابن الضريس [10] بطرق متعددة. قال البيهقي في طريقه التي أخرجها: وله شاهد في تفسير مقاتل وغيره من أهل التفسير مع المرسل الصحيح الذي تقدم ذكره، يعني خبر الحسن وعكرمة الآتي بعد إن شاء الله.
وأما طريق النحاس فقال فيها السيوطي: جيدة رجالها كلهم ثقات [11] وهو كما قال إلا أن فيها يونس بن حبيب النحوي وعمرو بن العلاء لم يوثقهما إلا ابن حبان ولم أعلم فيهما جرحًا لأحد. وإسناد ابن مردويه لم أقف عليه. وأما إسناد ابن الضريس فضعيف جدًا فيه عمر بن
(1) ... مجمع الزوائد (2/ 272) .
(2) ... بلوغ الأماني على الفتح الرباني (10/ 196) .
(3) ... حاشية جامع الأصول للأرنؤوط (4/ 265) رقم 2254.
(4) ... حاشية عمل اليوم والليلة للنسائي المتقدمة.
(5) ... حاشية عمل اليوم والليلة لابن السني المتقدمة.
(6) ... صحيح سنن الترمذي للألباني (3/ 11) رقم 2332.
(7) ... دلائل النبوة للبيهقي (7/ 144) .
(8) ... عزاه إليه الشوكاني في فتح القدير (3/ 205) والسيوطي في الإتقان (1/ 12) والدر (5/ 181) .
(9) ... عزاه إليه السيوطي في الدر المنثور (5/ 181) والشوكاني في فتح القدير (3/ 205) .
(10) ... عزاه إليه السيوطي في الإتقان (1/ 14) .
(11) ... الإتقان (1/ 13) .