عمر طلق نسائه الأربع، وفرق أمواله بين أولاده الذكور، فسمع بذلك عمر فقال له:"إني أظن الشيطان فيما يسترق من السمع أوحى إليك قرب أجلك، والله لتراجعن نساءك، ولتستعيدن أموالك، أو لآمرن بقبرك أن يرجم كما رجم قبر أبي رغال"فحكم عليه أن يسترجع أمواله التي كان قسمها حتى يحرم نساءه، فهذا دليل على أن هذا الفعل لا يجوز.

إذا احتاج الأولاد -مثلًا- إلى مال فإنه يعطيهم بقدر حاجتهم، أو كان عنده فائض مال فله أن يوزع عليهم على السواء بقدر إرثهم {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [1] فإذا وزَّع عليهم قطع أراضي أعطى الرجل مثلي المرأة، وإذا وزع عليهم نقودًا -مثلًا- فكذلك إذا أعطى المرأة ألفًا أعطى الابن ألفين لكون بعض الصحابة كانوا يقسمون على كتاب الله -تعالى-.

س: وهذا يقول: أنا شاب ذهبت مع أهلي إلى الحج، وأبلغ من العمر خمسة عشر عامًا، فذهبت مع أخي الكبير لنحر الهدي، وكان معي دراهم وأهلي وهم أمي وأختي وأخي، فلما أتينا المكان الذي يباع فيه الهدي تُهت من أخي قبل شراء الهدي، فرجعت إلى أهلي الذين في منى في المكان الذي في منى، فخفت من أهلي، فقلت لهم: إني نحرت الهدي، فماذا يجب عليّ جزاكم الله خيرًا؟

ج: الظاهر أنه يبقى الهدي في ذمتك، ويكون -أيضًا- عليك هدي آخر أي: عن التأخير، فإن من لم يذبح في الأربعة الأيام مفرِّطًا لزمه أن يذبح تلك الذبيحة التي تركها، وأن يذبح أخرى عن التأخير لكونه ترك نسكًا، ولقول ابن عباس:"من ترك نسكًا فعليه دم"، ويكون الجميع بمكة.

س: وهذا يقول: ما حكم العطورات التي يخالطها شيء من الكحول، أفتونا مأجورين؟

ج: الأصل أن هذه العطورات أطياب تستعمل لتطييب الرائحة ونحوها، ثم تحتاج إلى أن يجعل معها شيء من الكحول المادة المعروفة تحفظها من التعفن وانقلاب الروائح، ثم -أيضًا- الأصل أنها نسبة قليلة الذي فيها من الكحول، فعلى هذا لا بأس باستعمالها مع أن في استعمال الكحول خلاف بين العلماء هل

(1) - سورة النساء آية: 11.