وفيلسوفة في الوقت نفسه، وهذا يفسر للمسؤول أن يثبت إهتمامه بتجسيد ما أعتبره النبي حقيقة وأن يطابقه مع الظروف، ويتقبل الشر الذي لا مناص منه. ولكن على حكمة القائد أن لا تضحي بالحقيقة على مذبح تسيير الأمور دون فائدة مجدية للمصلحة العامة. ومن الأفضل كما يضيف"ليدل هارت"أن يرحم القائد كما رحم الأنبياء، لأن كل من إعتاد على إخفاء الحقيقة لغرض تسهيل العمل الفوري، إنتهى إلى فقدان قوة تفكره وسلامته). وفي الواقع أن"ليدل هارت"كان صادقة وقوية إنه يقول علانية ما نقوله جميعا بدون إستثناء بصوت واطي. ولا شك أن العلم والتقنية والسياسة والإستراتيجية، ما هي إلى وسائل لتقريب الإنسان إلى هدفه النهائي المتمثل في تحقيق الحقيقة وبالأخير الإستمتاع بالسعادة. وهو ما كان يسمى عند الأقدمون الحكمة. ولا شك أن التميز كان قائمة منذ القدم بين العلم والحكمة، والسمو رغم الآلام والهدوء ورباطة الجأش في حالات الفشل. ويقف الفن بين العلم والحكمة، وهو خليط من العلم والحكمة، لأنه للمارسة المستندة إلى المعرفة. وفي الواقع أن فن الحرب تقنية تسعى إلى الخير رغم آلامها الجارحة بسبب الموت للآلاف، لأن الهدف السامي للحرب هو العمل على إنقاذ السعوب من العبودية والإستغلال، ولقد كانت الهزائم في الماضي تعني إستعباد شعب كامل، وإستغلال جميع موارده. ويصبح في التالي آلة حية وعبدة لصالح المنتصر، لأن الماضي خالي من الآلات الميكانيكية. ولا شك أن هذا المفهوم لم يتغير تغيرة أساسية لأن الهزيمة ما زالت تمثل سلب موارد البلد المغلوب وخيراته، فكان شعار الشعوب تمجيد المنتصرين والغالبون في الحروب. وتشمل الحروب غالبة الجزء الأكبر من الترتيبات والمناورات والحسابات قبل العمل واثناء العمل نفسه، والحقيقة أننا لا نمجد المنتصر لإنتصاره وليس الشجاعته فحسب، ولكننا نشيد بقدرته العالية على الحيل والذكاء الذي يتمتع بهما، وهذا طبعأ تمجيدا لفنه المزدوج في الكسب والإقناع واجتياز المواقف المتقلبة. ولا شك أن طريق القائد لتحقيق أهدافه وإنجاز مهمته. لا بد له أن يتصف بالقدرة