تتوقع منه أن يطعم ذاك الشخص تحديدا، ولا أتساءل عن أي شخص تتوقع ماري أن يطعم ماري نفسها. يطرح المثال أسئلة بارزة كثيرة، من بينها كيف نعرف هذه الحقائق. يبدو الجواب هو أن الحالة البدئية لملكة اللغة المشتركة تضم بعض المبادئ المتعلقة بالتبعية الإحالية referential dependence (نظرية الربط) ؛ وعندما يتم تثبيت بعض الخيارات المتروكة بدون تحديد في الحالة البدئية عن طريق الخبرة الأولية، عندئذ لا يكون أمامنا أي خيار آخر لكيفية تفسير المثالين (1) و (2) أكثر مما نملك حول ما إذا كنا ندرك شيئا ما كمثلك أحمر أو كشخص. يبدو أن العرف الاجتماعي لا علاقة له بالمسألة في هذه الحالات، مع أنه، في كل هذه الحالات، تساعد الخبرة المبكرة في تحديد بعض تفاصيل الإواليات الثابتة، المحددة بيولوجية، للعقل / الدماغ. يبدو أن الشيء نفسه يصح عموما إلى حد ما. إن فرضيات دوست والآخرين المتعلقة

بالممارسة الاجتماعية"، إذا أخذت حرفية على الأقل، تبدو زائفة، کمسألة حقيقية تجريبية. في الحد الأدنى، فإن شيئا من الجدال سيكون مطلوبة لتبيان لماذا يتعين دراستها جديا."

إذا فسرت اللغة كممارسة اجتماعية على طريقة هذه المناقشات، عندئ يكون من المغري أن نفهم معرفة اللغة على أنها المقدرة المثقفة على الانخراط في هذه الممارسات، كما يقترح دو مت أو - بشكل عام أكثر - كمقدرة يمكن ممارستها عن طريق التكلم، الفهم، القراءة، التحدث إلى الذات المناجاة، الخ ...:"إن معرفة اللغة هي بالضبط امتلاك القدرة على القيام بهذه الأشياء وأشياء مماثلة. (Kenny"