الممكن أن يكون قد فعل ذلك لا تصمد في الحالات التي يجري تقديمها لأجلها. فحجة أن التطور لم يكن من الممكن أن يكون قد فعل"كل شيء. حتى ما هو وراء القدرة البشرية. يمكن أن تصمد لو كان بمقدور المرء أن يفهم معناها؛ مع ذلك، فإن هذه الحجة لن تكون ذات صلة بالموضوع هنا، حتى لو كان بالإمكان تقديمها بشكل متماسك."

يجادل بوتنام في السياق نفسه بأن طروحة"كليانية المعنية، مع المبدأ الكوايني القائل بأن"المراجعة يمكن أن تصيب في أي مكان"، تساهم في تقويض بعض الاستنتاجات المتعلقة بالبنية الفطرية للأنظمة المفاهيمية واللغة عموما. لكن هذا الاتجاه في المحاججة مشكوك فيه. افترض أن طروحة"كليانية المعني"صحيحة بمعني أنه، على حد تعبير بوتنام، لا توجد"كيانات واقعية سيكولوجية تمتلك ما يكفي من الخواص التي نردها قبل التحليل preanalytic إلى المعاني""لضمان"تحديد الهوية identification"، وتتحدد الإحالة تماما على أسس کليانية. ومع ذلك، لا يستتبع أن الصلات الدلالية لا يمكن أن تكون ثابتة تماما ومستقرة بوصفها مسألة موهبة طبيعية بيولوجية. لهذا فإن بعض العلاقات يمكن أن تظل ثابتة عندما تقود الاعتبارات الأخرى إلى مختلف الخيارات حول تثبيت الإحالة. علاوة على ذلك فإن الاعتبارات التجريبية من النوع الذي سبقت مناقشته تقوم على مسألة ما إذا كان صحيحا بالفعل أن المراجعة يمكن أن تصيب في أي مكان". هذه النقطة لا يمكن إثباتها بالنسبة للغة الطبيعية بالإحالة إلى ممارسة العلوم الطبيعية التي يستمد منها بوتنام كثيرا من أمثلته، هذه الحجج، بافتراض"