إن الأجزاء المختلفة للحجة صحيحة إلى حد كبير، لكن لا يبدو أنها تبرهن الكثير جدا. على وجه الخصوص، لم يقدم أي مبرر للشك في أنه توجد"نظرية مسبقة"بالمعنى المعتاد لدراسة اللغة ومعرفة اللغة، أي (يوجد إجراء توليدي محدد مدمج في الحالة الناضجة المحددة لملكة اللغة. بالطبع، إن هذه النظرية السابقة"ستكون مختلفة تماما عما تدعى"اللغة"في الاستعمال العادي. لكن ذلك لأنه لا يوجد مفهوم كهذا يلعب دورا في الاستعلام التجريبي في اللغة والعقل، كما نوهنا من قبل."

في مواجهة حجج ديفيدسون، يمكن أن نتابع افتراض أن ثمة، بشكل تقريبي جدا، ملكة لغة راسخة وثابتة تحول الأدلة ال إلى منظومة القواعد والمبادئ (أو مهما تبين أنه صحيح فيما يتعلق بالحالة العرفية المكتسبة) تنسب التفسيرات إلى الألفاظ. دعونا نسمي هذه المنظومة المكتسبة"إجراء توليديا". فمعرفة اللغة هي امتلاك تمثل داخلي لهذا الإجراء التوليدي، الذي سنعبر عنه في مختلف مستويات التجريد من إواليات"أكثر بدائية"ويسعى إلى الارتباط بهذه الإواليات بالأسلوب المعهود للعلوم الطبيعية). باتباع الممارسة المعهودة، يمكننا أيضا أن نسعى إلى بناء مغرب"parser - جهاز، ينسب أيضا إلى العقل / الدماغ - يدمج الإجراء التوليدي المحرز بالتوازي مع البني والخواص المحددة، ويحول الألفاظ ال إلى أوصاف بنيوية تفسرها المكونات الأخرى للعقل، حتى الآن، إننا نتعامل مع المسائل العملية للاستعلام"

التجريبي.