ووجه تقسيم الجوهر عندهم ، ( أنه ) اما جسم ، أو أجزاؤه ، أو أمر غير ذلك . والقسمان الأولان يسمونهما بالمبادئ ، والقسم الثالث بالمفارق والروحاني . ويقسمون الأول إلى نفس المادة ، وإلى ما يقومها ، وإلى ما يتقوم بها . والأول هو الهيولي ، والثاني هو الصورة ، وهما جزءا الجسم ، والثالث هو الجسم . وأما المفارق ، فأما أن يتصرف في الماديان على الوجه الذي سبق ، وهو النفس ، أو لا تتصرف فيها كذلك ، وهو العقل . وتقسيم العرض على الإصطلاحين متساو . ويجب أن تعلم أن الكم: إما أن يمكن أن تفرض فيه أجزاء ، تتلاقى على حد مشترك ، وهو المتصل ، أو لا يمكن ، وهو المنفصل . والمتصل إن كان قار الذات ، أي يصح ثباته ، فهو المقدار ، وإلا فهو الزمان ، والمنفصل هو العدد . والأول يختص دون الأخيرين ، والأوسط يختص بأنه غير قار الذات ، دون الباقيين . وأن الكيف: إما أن يكون مختصا بالكميات: كالتربيع والزوجية ، أو غير مختص بها . وغير المختص: إما أن يعتبر من حيث هو استعداد لأمر ما ، أو لا يعتبر من حيث هو كذلك . والمعتبر فيه أنه استعداد ، هو القوة ، واللاقوة ، كالمصحاحية والصلابة ، وما يقابلهما . والذي لا يعتبر فيه أنه استعداد ، فإما محسوس بأحد الحواس الخمس الظاهرة ، كملوحة ماء البحر ، وحمرة الخجل ، أو غير محسوس بأحدها ،