ففي التوحيد: (( ثلاثة الأصول وأدلتها ) )، (( والقواعد الأربعة ) )، ثم (( كشف الشبهات ) )، ثم (( كتاب التوحيد ) )، أربعتها للشيخ محمد بنعبدالوهاب رحمه الله، هذا في توحيد العبادة.

وفي توحيد الأسماء والصفات: (( العقيدة الواسطية ) )، ثم (( الحَمَوية ) )، والتدميرية، ثلاثتها لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- ، فالطحاوية مع شرحها )) (194) .

جرد المطولات:

(( الجرد للمطولات من أهم المهمات، لتعدد المعارف وتوسيع المبارك، واستخراج مكننها من الفوائد والفرائد، والخبرة في مظان الأبحاث والمسائل، ومعرفة طرائق المصنفين في تأليفهم واصطلاحهم فيها ) ) (195) .

ومن الكتب الموسعة في مسائل المعتقد الأجزاء المتعلقة بالعقيدة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، وكذلك في (( الدرر السنية في الفتاوى النجدية ) )وكذلك في (( مجموعة الرسائل والمسائل لبعض علماء نجد ) ).

ومن ذلك (( منهاج السنة النبوية ) ).

و (( درء تعارض العقل والنقل ) ).

ولا تنس كتب المعتقد المسندة: (( كالشريعة ) )للآجري و (( السنة ) )لعبد الله بن أحمد و (( السنة ) )للخلال، و (( الإبانة ) )لابن بطة العكبري وغيرها فيمر عليها وتقرأ وتقيد الفوائد.

وتلخص المسائل، وتسأل عما يشكل حتى يكون عندك مراس ودربة، ولقراءة المطولات فوائد تربوية حيث ترى مواقف أهل العلم في تعاملهم مع المسائل النازلة وإلحاقهم الأشباه بنظائرها وتخريجهم المسائل على قواعدها.

2-تربية النفس على التوحيد

جاء في (( لسان العرب ) ): (( ربا الشيء يَربوا ورِباء ) ): زاد ونما - وأربيته: نميته.

وفي (( مفردات الراغب ) ): (( الرَّبُّ في الأصل التربية؛ وهو إنشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حد التمام ) ).

وقال الدكتور محمد عبدالله دراز: (( التربية تفعلة من ربا؛ إذا زاد ونما فهي تعهد الشيء ورعايته بالزيادة والتنمية والتقوية، والاخذ به في طريق النضج والكمال الذي تؤهله له طبيعته ) ) (196) .