وعند الباقلاني أول واجب: النظر فقال: (( أول ما فرض الله عز وجل على جميع العباد النظر في آياته.... ) ) (33)

وأول واجب على المكلف عند الجويني القصد إلى النظر فقال: (( أول ما يجب على العاقل البالغ باستكمال سن البلوغ أو الحلم شرعًا، القصد إلى النظر الصحيح... ) ) (34)

وقال شارح الجوهرة محاولًا الجمع بين هذه الأقوال: (( والأصح أن أول واجب قصدًا: المعرفة، وأول واجب وسيلة قريبة: النظر، ووسيلة بعيدة: القصد إلى النظر ) ) (35)

فقولهم إن أول واجب على الملكف هو النظر الصحيح المفضي إلى معرفة الله يناقض أمرين:

أولهما:أن الإقرار بمعرفة الله أمر مركوز في الفطر.

قال عزوجل {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30]

وقال صلى الله عليه وسلم: (( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو يمحسانه أو ينصرانه ) ) (36)

قال الشيخ السعدي -رحمه الله- في تعريف الفطرة: (( هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها وجعلهم مفطورين عليها وعلى محبة الخير وإيثاره وكراهية الشر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين لقبول الخير والإخلاص لله والتقرب إليه ) ) (37)

وأما الأمر الثاني الذي ناقضوه بقولهم هذا فهو أن المعروف بالكتاب والسنة والإجماع أن أول ما يجب على المكلفين هو عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، وقد تقدم الكلام على ذلك (38) )) .

والأشاعرة بيخالفون أهل السنة أيضًا في الإيمان ، والقرآن، والقدر، والصفات، والتحسين والتقبيح، بل وفي مادر التلقي وغيرها كثير.

وإليك البيان:

-مصدر التلقي:

(( مصدر التلقي عند الأشاعرة هو العقل وقد صرح الجويني والرازي والبغدادي والغزالي والأمدي والإيجي وابن فورك والسنوسي وشراح الجوهرة، وسائر أئمتهم بتقديم العقل على النقل عند التعارض ) ) (39)

-الإيمان: