دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا 1. وقال عز وجل: {لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى} 2. وقال تقدست أسماؤه: {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} 3.

وفي الحديث:"من مقت نفسه فقد آمنه الله من مقته"4. وقال طفيل:"من الطويل":

محارمك أمنعها من القوم إنني ... أرى حقبة قد ضاع فيها المحارم5

وقال عمرو بن أحمر6"من الطويل":

تغمرت منها بعدما نفد الصبا ... ولم يرومن ذي حاجة من تغمر7

وقال الحطيئة"من الطويل":

تدرون إن شد العصاب عليكم ... ونأبى إذا شدّ الصعاب فلا ندر8

وقال الفرزدق"من البسيط":

أصدر همومك لا يقتلك واردها ... فكل واردة يومًا لها صدر9

1 سورة الإسراء، آية: 21.

2 سورة طه، آية: 61. افترى الكذب: اختلقه. يسحتكم: يستأصلكم.

3 سورة الأنعام، آية: 10.

4 مقته: أبغضه من المقت وهو البغض.

5 المحرم من النساء: ما لا يحل نكاحها. الحقبة: المدة والزمن.

6 باهلي أدرك الإسلام فأسلم، وغزا مغازي الروم، وتوفي على عهد عثمان بعد سن عالية، وهو كثير الغريب صحيح الكلام.

7 تغمر بالقدح: شرب به، وتغمرت: أي شربت من الغمر، وهو قدح صغير جدًّا، ضربه مثلًا: أي تعللت منها بالشيء القليل، وذلك لا يبلغ ما في النفس منها من المراد، يقال: حاولت أن أتمتع بمحبوبتي بعد أن ذهب الشباب ولكن هيهات، وروى من الماء: ارتوى، نفد: فَنِيَ.

8 الدر: اللبن. ودر الضرع باللبن يدر. العصاب: العصابة. يقال: عصب رأسه بالعصابة، والمعنى: أنتم أذلاء قبلتم الهوان، ونحن أعزاء لا نضام، ولا نعطي القياد عن ضيم.

9 صدر عن الماء: رجع ضد ورد، والمعنى: لا تدع الهموم التي تطيف بك تعذبك، وتقض مضجعك؛ بل اطردها من نفسك، وتسل عنها، والواردة لا بد لها يومًا من الصدر؛ أي: أن الهموم مهما أقمتها لا بد أن تذهب من نفسك؛ فعجل بطردها.