6 -... - علامة تعانق بحيث إذا وقف على إحدى الكلمتين لا يجوز أن يقف على الأخرى ويجوز ألا يقف عليهما فيوصلهما بما بعدهما.

1 -وضع الصفر المستدير فوق الألف نحو (قالوا - وثمودا فما أبقى) أو فوق الواو نحو (أوْ لئك - وَ أُ وْ لَيتِ) أو فوق الياء نحو (من نبإيْ المرسلين) يدل هذا الصفر على أن هذا الحرف لا ينطق لا في الوصل ولا في الوقف.

2 -وضع الصفر المستطيل فوق الألف نحو (أنا خير منه - الظنونا) يدل على أن الألف تنطق في حالة الوقف ولا تنطق في حالة الوصل وهي تكون في الكلمات الآتية فقط (أنا - لكنا - الظنونا - الرسولا - السبيلا - قواريرا) في الموضع الأول من سورة الإنسان أما الموضع الثاني فوضع فوقف الألف الأخير صفرًا مستديرًا فتكون الألف محذوفة ولا تنطق في الوصل ولا في الوقف.

3 -وضع رأس حاء فوق أي حرف يدل على سكون ذلك الحرف وعلى انه مظهر نحو (مِّنْ خَيْرٍ - وَهُمْ يَنْهَوْنَ - قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ) .

4 -خلو الحرف من علامة السكون مع تشديد الحرف التالي يدل على إدغام الحرف الأول في الحرف الثاني إدغامًا كاملًا نحو (مِّن مَّالِ اللَّهِ - مِّن رَّبِّهِمْ - اضْرِب بِّعَصَاكَ - وَقُل رَّبِّ - ارْكَب مَّعَنَا - وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ - إِذ ظَّلَمْتُمْ) .

5 -خلو الحرف من علامة السكون مع تحريك الحرف التالي بحركته من غير تشديد يدل على إخفاء الحرف الأول عند الثاني نحو (مِن ثَمَرِهِ - يَعْتَصِم بِاللّهِ) إذا كان بعده أحد حروف الإخفاء الحقيقي أو الإخفاء الشفوي أو يدل على الإدغام إدغامًا ناقصًا نحو (مَّن يَقُولُ - مِن وَالٍ- مَا فَرَّطتُمْ - بَسَطتَ) .