9 -الكلمات الآتية وأمثالها: -

(الصّلوةَ - الزَّكَوةَ - كمشكوة - النجوة) تنطق (الصلاة - الزكاة - كمشكاة - النجاة) .

10 -وضع السين فوق الصاد في (ويبصط بالبقرة وفي بصطه بالأعراف بنطق هاتين الكلمتين بالسين فقط وهذا من طريق الشاطبية أما كلمة الْمُصَيْطِرُونَ فوضعت السين تحت الصاد وهي في سورة الطور وهذا يدل على جواز النطق بالصاد أو السين لكن النطق بالصاد أشهر.

11 -وضع هذه العلامة ... فوق أحد حروف المد الثلاثة وهي الألف والواو والياء يدل على زيادة مده فوق المد الطبيعي فإذا كان بعد علامة المد حرف الهمزة فإن كانا في كلمة واحدة مثل (جَآءَ - شَآء) فالحكم مد واجب متصل وإن كانا في كلمتين مثل (قُوا أَنفُسَكُمْ - بِمَآ أُنزِلَ) فالحكم مد جائز منفصل وحكم المد المتصل والمنفصل عند حفص من طريق الشاطبية جواز المد 4 أو 5 حركات وإن كان بعد علامة المد حرف مشدد فالحكم مد لازم كلمي مثقل مثل الْحَاقَّةُ - الضَّالِّينَ - فيمد ست حركات وإن كان بعد علامة المد حرف ساكن وهو في كلمة واحدة في موضعين وهي كلمة إلن بسورة يونس فقط في موضعين فالحكم مد لازم كلمي مخفف محكم المد ست حركات أما الحروف المقطعة المفتتح بها بعض السور فعدد هذه السور (29) سورة وعدد الحروف الموجودة فيهم أربعة عشر حرفًا وهم مجموعون في هذه الجملة (نص حكيم قاطع له سر) فهذه الحروف تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي: