(الريان) يُقَال فرس رَيَّان الظّهْر سمين المتنين وَوجه رَيَّان كثير اللَّحْم وَهُوَ رَيَّان من الْعلم ممتلئ

2759- الرَّيَّاني 1:
الحَافِظُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أحمد بن أبي عون النَّسَوِيُّ، الرَّيَانِيُّ -بِالتَّخَفِيْفِ- وَقَيَّدَهُ الأَمِيْرُ أَبُو نَصْرٍ بِالتَّثقِيلِ. وَقِيْلَ: الرَّذَانِيُّ -وَهُوَ أَصَحُّ. وَرَذَانُ -بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ: قَريَةٌ مِنْ أَعمَالِ نَسَا.
سَمِعَ: عَلِيَّ بنَ حُجْرٍ، وَأَحْمَدَ بن إِبْرَاهِيْمَ الدَّوْرَقِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ سَعِيْدٍ الجَوْهَرِيَّ، وَحَمِيْدَ بنَ زَنْجُوْيَةَ، وَطَبَقَتَهُم.
وَقِيْلَ: إِنَّهُ سَمِعَ: مِنْ أَبِي مُصْعَبٍ. وَحَدَّثَ عَنِ: ابْنِ زَنْجُوْيَه بِكِتَابِ "التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ".
حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ مَنْصُوْرٍ القَاضِي، وَعَبْدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدٍ، وَأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَسُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الغِطْرِيْفُ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَمْعَانَ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ الخَطِيْبُ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: سَأَلْتُ ابْنَ ابْنِهِ -وَنَحْنُ بِالرَّذَانِ- عَنْ وَفَاةِ جَدِّهِ، فَقَالَ: فِي سَنَةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقَوْلُنَا: إِنَّ الطَّبَرَانِيَّ رَوَى عَنْهُ، ذَكَرَهُ الخَطِيْبُ، وَأَنَا فَلَمْ أَجِدْهُ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: حَدَّثَ غَيْرَ مَرَّةٍ بِنَيْسَابُوْرَ بِكِتَابِ "التَّرْغِيْبِ".
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَخْبَرَنَا المُسْلِمُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الحَافِظُ فِي سَنَةِ 551 بِبَعْلَبَكَّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ الهَرَوِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بنُ زَنْجُوْيَه، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيْعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيْلٍ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: "الصِّيَامُ وَالقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِصَاحِبِهِمَا يَوْمَ القِيَامَةِ.."2 وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.
قِيْلَ: إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ هَذَا، هُوَ صَاحِبُ التَّرْجَمَةِ، وَإِنَّ جَدَّهُ هُوَ أَبُو عَوْنٍ عَبْدُ الجَبَّارِ. وَقِيْلَ: بَلْ هُوَ آخَرُ. فَإِنْ صَحَّ مَوتُ صَاحِبِ التَّرْجَمَةِ -كَمَا ذَكَرْنَا- فَمَا أَظُنُّهُ إلَّا آخَرَ؛ لأَنَّ سَمَاعَاتِ ابْنِ أَبِي شُرَيْحٍ بَعْدَ ذَلِكَ، وَاللهُ أعلم.
__________
1 ترجمته في تاريخ جرجان للسهمي "372"، وتاريخ بغداد "1/ 311"، والعبر "1/ 157".
2 ضعيف: أخرجه أحمد "2/ 174"، حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن حُيَيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو مرفوعا وتمامه: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان".
قلت: إسناده ضعيف، فيه علتان: الأولى: عبد الله بن لهيعة، ضعيف لسوء حفظه.
والعلة الثانية: حيي بن عبد الله، وهو ابن شريح المعافري، قال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير.
وَقَالَ البُخَارِيُّ: فِيْهِ نَظَرٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بالقوى.
وأخرجه الحاكم "1/ 554"، والبيهقي في "شعب الإيمان" "1994" من طريق عبد الله بن وهب أخبرني حيي بن عبد الله، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
قلت: إني له الصحة، وفي الإسناد حيي بن عبد الله، وقد علمت كلام العلماء فيه، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" "8/ 161" من طريق رشدين، عن حيي، به.

‏
لا أعلم لَهُ رواية. شهد فتح تستر مع أَبِي مُوسَى. روى عَنْهُ زرارة بْن أوفى بْن مُحَمَّد بْن سِيرِين. خبره فِي شهوده فتح تستر.
‏
باب المطلب

323 - مُعَاوِيَةُ بْنُ الرَّيَّانِ، [الوفاة: 121 - 130 ه]
مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ
عَنْ: أَبِي فِرَاسٍ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
وَعَنْهُ: عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وابن لَهِيعَةَ.
عِدَادُهُ فِي الْمِصْرِيِّينَ. تُوُفِّيَ فِي خِلافَةِ هشام.

127 - عَبَّادُ بْنُ الريان اللخمي الحمصي. [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: المقداد بن معدي كرب، وَمَكْحُولٍ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْقَاضِي، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ.
وَلَهُ وِفَادَةٌ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ.

241 - عَبَّادُ بْنُ الرَّيَّان، أَبُو طُرْفَةَ اللَّخْمِيُّ الْحِمْصِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
سَمِعَ: الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَمَكْحُولا، وَعُرْوَةَ بْنَ رُوَيْمٍ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّخْمِيُّ.
مَا عَلِمْتُ فِيهِ جُرْحًا، فَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

359 - م د ت ن: المُسْتَمِرُّ بْن الرَّيَّان الإياديُّ البصريُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: أَبِي نضرة، وأبي الجوزاء الربعي، ورأى أنس بْن مالك،
وَعَنْهُ: شعبة، وزيد بْن الحباب، ومسلم، وعثمان بْن عمر.
وثّقه يحيى القطان.

146 - م 4: زيد بن الحباب بن الريان، أو رومان، أبو الحُسين العُكْليّ الخُراسانيّ، ثمّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
والحُباب ضرْبٌ من الحيات.
كان حافظا زاهدا رحالا جوالا.
رَوَى عَنْ: أُسامة بْن زيد اللَّيْثيّ، وأسامة بْن زيد بْن أسلم، وأيمن بْن نابل، وسيف بْن سليمان الْمَكِّيّ، وعكرمة بْن عمّار، والضّحّاك بْن عثمان، وَقُرَّةَ بْن خَالِد، ومالك بْن مِغْوَلٍ، وموسى بْن عُلَي بْن رباح، وموسى بْن عبيدة، ويحيى بْن أيّوب، ومعاوية بْن صالح، والحسين بْن واقد المَرْوَزِيّ، وخلق.
طلب العلم بعد الخمسين ومائة.
وَرَوَى عَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وأبو خَيْثَمَة، ومحمد بْن رافع، وأبو إِسْحَاق الْجُوزَجَانيّ، وأحمد بْن سليمان الرهاوي، والحَسَن بْن عليّ الحَلْوانيّ، وسَلَمَةُ بْن شبيب، وابن نُمَيْر، وأبو كُرَيْب، ويحيى بْن أَبِي طَالِب. ومن القدماء: يزيد بْن هارون، وهو أكبر منه.
وثّقه ابن المَدِينيّ وغيره.
وقال أحمد: كان صاحب حديث كيسًا، قد رحل إلى مصر وخُراسان في -[76]- الحديث، وما كَانَ أصبره عَلَى الفقر. كتبت عنه بالكوفة وهاهنا. وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. نقله المَرُّوذِيّ، عَنْ أحمد.
قَالَ الخطيب: ظن أحمد رحمه اللَّه أنّ زيدًا سمع من معاوية بْن صالح بالأندلس، وكان عَلَى قضائها، وهذا وهم. وأحسب أنّ زيدًا سمع منه بِمَكَّةَ، فإن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي سمع منه بِمَكَّةَ.
وقال الخطيب: رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن وهْب، ويحيى بْن أَبِي طَالِب وبين وفاتيهما ثمان وسبعون سنة.
وقال مُطِّين، وغيره: تُوُفّي سنة ثلاثٍ ومائتين.
وقال بعضهم، عَنْ عليّ بْن حرب قَالَ: أتينا زيدًا، فلم يكن لَهُ ثوب يخرج فيه إلينا، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزًا، وَحَدَّثَنَا من ورائه.

• - محمد بن بكار بن الريان [الوفاة: 211 - 220 ه]
فمن أقرانه، لكنه تأخر كثيرا.

348 - م د: محمد بْن بكّار بْن الرّيان الهاشمي، مولاهم الرصافي، أبو عبد الله. [الوفاة: 231 - 240 ه]
عَنْ: محمد بْن طلحة بن مصرف، وعبد الحميد بْن بِهْرام، وفُلَيْح بْن سُلَيْمَان، وقيس بْن الربيع، وأبي مَعْشَر نَجِيح السِّنْدِيّ، والوليد بْن أَبِي ثور، وإسماعيل بْن جَعْفَر، وخلق.
وَعَنْهُ: مُسْلِم، وأبو داود، وابنه إِبْرَاهِيم بْن محمد، وأبو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا، وموسى بْن هارون، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ، وحامد بْن شُعَيْب، وإبراهيم بْن هاشم البَغَويّ، وأبو القاسم البَغَويّ، وَأَحْمَد بْن الْحَسَن الصُّوفيّ، وعِمْران بْن مُوسَى بْن مُجاشع، وأبو الْعَبَّاس السّرّاج، وَمحمد بن الحسين بن مكرم، وآخرون.
وقال ابن معين: شيخ لا بأس بِهِ.
وقال الدّارَقُطْنيّ: ثقة.
قال البغوي: مات فِي ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين.
قلت: عاش ثلاثا وتسعين سنة.

123 - إِبْرَاهِيم بن محمد بن بكار بن الريان البَغْداديُّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: أبيه.
وَعَنْهُ: الطَّبَرَانيّ.

118 - محمد بن أحمد بن أبي عون، أبو جعفر النَسَويّ الرَّيّانيّ. [المتوفى: 313 هـ]
وقيده ابن ماكولا: " الرَّيّانيّ " بالتثقيل، وقال: حدَّثَ عَنْ أَبِي مُصْعَب.
شيخ ثقة حدَّثَ ببغداد ونَيْسابور.
سَمِعَ: عليّ بْن حُجْر، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ، وأحمد بْن إبراهيم الدَّوْرقيّ.
رَوَى عَنْهُ: يحيى بْن منصور، وعَبْد اللَّه بْن سعْد، وأبو الفضل محمد بْن إبراهيم، وأبو عَمْرو بْن حَمْدان، وعبد الباقي بْن قانع، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ - كذا ذكر الخطيب أنّ الطَّبَرانيّ روى عَنْ أَبِي جعفر، ولم أجد ذَلِكَ - وأبو أحمد بْن عديّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، والغِطْريفيّ، ومحمد بن محمد بن سَمْعان، وآخرون.
وثّقه الخطيب.
وقيل فيه: الرَّيّانيّ بالتّشديد، وقيل: الرَّذانيّ وهو أصحّ، والرَّذان من أعمال نسا.
قال الحاكم: سألت ابن ابنه ونحن بالرذان عَنْ وفاة جَدّه، فقال: سنة ثلاث عشرة.

504 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الجبّار، أبو جعفر الرَّيّانيّ، [الوفاة: 311 - 320 هـ]
راوي كتاب " الترغيب " عَنْ مؤلفه حُمَيْد بْن زَنْجَوَيه.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بن أبي شريح، وهو مخفف، ذكره ابن نقطة بعد محمد بْن أحمد بْن عَون.

204 - أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الريّان، أبو الحسن المصري اللُّكّي. [المتوفى: 357 هـ]
حدّث بالبصرة في هذه السنة عَنْ أحمد بْن محمد البرتي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن يونس الكديمي.
وَعَنْهُ: علي بن عبدكويه، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ الذكواني، وَأَبُو نُعَيم، وغيرهم.
قال ابن ماكولا: فيه ضعف.
قلت: له جزء سمعناه، وفيه ما يُنكر، وقد ذكره الدارقُطْني، وقال: ضعيف.

359 - أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الريان اللُّكي، أبو الحسن المصري، [الوفاة: 351 - 360 هـ]
نزيل البَصْرة.
شيخ معمّر.
يَرْوِي عَنْ: محمد بن يونس الكُدَيْمي، والحارث بن أبي أسامة، وإسحاق بن إبراهيم الدّبري، وأحمد بن محمد البِرْتي، وعبد الله بن أبي مريم، وأبي عبد الرحمن النّسائي، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن إسحاق بن نبيط، وغيرهم.
وَعَنْهُ: علي بن عبدكويه، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ الذكواني، وَأَبُو نُعَيم، وغيرهم.
قال ابن ماكولا: فيه ضَعْف.
وقال حمزة السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول: أحمد بن محمد بن القاسم بن الرَّيّان، ليس بالمَرْضِيّ، سمعت منه.
قلت: مرّ في سنة سبع وخمسين، وهو راوي نسخة نُبْيط.

46 - عُمَر بْنُ مُحَمَّد بن عُمَر بن بَرَكَة بن سَلامة بن أحمد بن أبي القاسم بن أبي الرَّيَّان، أبو حفص بن أبي بكر الدّاراقزّي الكاغَدِيّ. [المتوفى: 621 هـ]
وُلِدَ سَنةَ خمسٍ وأربعين، وقال مرّة: سنة سبعٍ وأربعين وخمسمائة، وسَمِعَ من أبي الوَقْت، وابن البَطِّي.
وكان شيخًا فهمًا، حَسَنَ الأخلاقِ؛ روى عنه الدُبيثيّ، وابن النّجّار. وَحَدَّثَنَا عنه الأبَرْقُوهيّ.
ومات في ذي الحجة.

402 - عَبْدُ اللهِ بن معالي بن أحمد، الفقيه الإمام أبو بكر ابن الرَّيّانِيُّ البَغْداديُّ الحَنْبَليّ. [المتوفى: 627 هـ]
تَفَقَّه على أبي الفَتْح ابن المنّي، وغيره. وسمع من شُهْدَةَ.
والرَّيَّان: محلّة بشرقيّ بغداد. أمّا مُحَمَّد بن أحمد الرَّيَّانِي النَّسائيّ، فنسبة إلى قرية من قُرى نَسَا، يروى عن أبي مصعب.
توفّي أبو بكر في خامس جُمَادَى الأولى ببغداد.

353 - عَلِيّ بْن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بركة بْن أَبِي الرَّيَّان، المُؤدِّبُ البغداديّ الوَرَّاقُ، [المتوفى: 635 هـ]
أخو عُمَر شيخ الأبرقوهي.
ولد بعد الخمسين وخمسمائة. وسَمِعَ من أَبِي الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن شنيف المقرئ، ودهبل ابن كارَةَ. وتُوُفّي فِي ثالث عشر جُمَادَى الأولى.
قال المحب ابن النّجّار: كَانَ شيخًا لا بأسَ بِهِ.
قلت: روى عنه بالإجازة القاضي شهاب الدين ابن الخويي، وأبو نصر محمد بن محمد ابن الشّيرازيّ، وغيرهما.

593 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد، شمس الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه البغداديّ، الرّيّانيّ، المشهور بابن المريخ. [المتوفى: 689 هـ]
شيخ كبير، مكثر من أهل الريّان من باب الأزج، أجاز لَهُ: أَبُو اليمن الكندي وابن منينا وعبد العزيز ابن الناقد؛ وسمع "صحيح البخاري " من إبراهيم ابن القطيعي وسمع من علي بن بورنداز؛ ومن: زيد بن هبة الله وجماعة، مات في ذي القعدة ومولده سنة إحدى عشرة.

له جزء عال، رواه عنه أبو نعيم الحافظ.
لينه الأمير ابن ماكولا، وقال الحسن بن علي بن عمرو الزهري: ليس بالمرضى.
وضعفه الدارقطني في المؤتلف والمختلف.

قال تمام: حدثنا الحسن بن حبيب، حدثنا حجاج في سنة أربع وستين ومائتين.
ولم أسمع منه غيره.
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، قال: يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق لو استقبل به الجبال لهدها.
هذا موقوف.
وهو منكر.

Bab Al-Raiyan باب الريان

The name of one of the gates of Heavens Jannah through which the people who often observe fasting will enter on the Day of Judgement