(الرّيع) فضل كل شَيْء كريع الْعَجِين والدقيق وَيُقَال لَيْسَ لَهُ ريع مرجوع وغلة و (فِي الاقتصاد السياسي) الْجُزْء الَّذِي يُؤَدِّيه الْمُسْتَأْجر إِلَى الْمَالِك من غلَّة الأَرْض مُقَابل استغلال قواها الطبيعية الَّتِي لَا تقبل الْهَلَاك وريع الخصب الناتج من ميزة أَرض على أُخْرَى من جِهَة الخصب وريع الْموقع النَّاشِئ من صقع الأَرْض (مج) وَأول كل شَيْء وأفضله وَيُقَال هَذَا فِي ريع الشَّبَاب مقتبله وريع الضحا بياضه والمرتفع من الأَرْض وَالطَّرِيق

(الرّيع) الْمُرْتَفع من الأَرْض وَالطَّرِيق (ج) ريوع وأرياع ورياع

الريع: الزيادة والنماء، وأصله المكان المرتفع، والارتفاع وريعان كل شيء أوائله التي تبدو أولا، ومنه استعير الريع للزيادة والنمو والبركة، والارتفاع الحاصل بذلك.

- بكسر الراء- لغة: النماء والزيادة، وريّع: زكا وزاد، ويقال: «أراعت الشجرة» : كثر حملها، ويقال: «أخرجت الأرض المرهونة ريعا»، أي: غلة لأنها زيادة.
والريع: الجبل أو ما يشبهه من المباني المرتفعة، أو المكان المرتفع.
قال الله تعالى:
أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ.
[سورة الشعراء، الآية 128]
والريع: الارتفاع من الأرض، وجمعه: ريعة.
والرياع واحده: ريعة.
وفي الاصطلاح: هو الغلة كالأجرة، والثمر، والدخل.
والفقهاء يفسرون الريع بالغلة، ويفسرون الغلة بالريع، ويستعملون اللفظين بمعنى واحد، فيعبرون تارة بالريع، وتارة بالغلة، والمسمى عندهم واحد، وهو الزيادة والفائدة والدخل الذي يحصل كالزرع، والثمر، واللبن، وكراء الأرض، وأجرة الدّابة وما شابه ذلك.
«المصباح المنير (ريع) ص 94، وفتح البارى (مقدمة) ص 132، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص 282، والموسوعة الفقهية 23/ 206، 24/ 66».

Emblement الريع