(الشبر) مَا بَين طرفِي الْخِنْصر والإبهام بالتفريج الْمُعْتَاد (مُذَكّر) (ج) أشبار

(الشبرقة) الْقطعَة من الثَّوْب والخفيف المتفرق من النَّبَات

الشَّبْرَقَةُ نَهْسُ البازي الشَّيءَ وتَمْزِيْقُه.

الشَّبْرِقُ: وَلَدُ الهِرة، وجَمْعُه شَبَارِقُ. ونَبَاتٌ غَضٌ.

الشَّبْرَصُ زَعَموا: دُوَيْبَّةٌ، وجَمْعُه شَبَارِصُ.

الشَّبَرْذَاةُ: النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ. ورَجُلٌ شَبَرْذَى: وهو السَّرِيْعُ في أُمُوْرِه.

عَبْدُ الشَّبْرَاوي
من (ش ب ر) نسبة على غير قياس إلى الشبر بمعنى العطية والقربان عند النصارى.

الشَّبَرْذَى: السَّرِيعُ من الإِبِلِ، وهي: شَبَرْذاةُ، ورَجُلٌ من تَغْلِبَ.والشَّبْرَذَةُ: السُّرْعَةُ.

الشِّبْرُ، بالكسر: ما بين أعْلَى الإِبْهامِ وأعْلَى الخِنْصَرِ، مُذَكَّرٌج: أشْبارٌ.وقصيرُ الشِّبْرِ: مُتقارِبُ الخَلْقِ.وقِبالُ الشِّبْرِ:الحَيَّةُ، وبالفتح: كَيْلُ الثوبِ بالشِّبرِ، والإِعْطاءُ،كالإِشْبارِ، وحَقُّ النِّكاحِ، وطَرْقُ الجَمَلِ وضِرابُهُ، والنِّكاحُ، والعُمْرُ، ويكسرُ، والقَدُّ. وشَبْرُ بنُ صَعْفوقٍ، ويُحَرَّكُ: صحابِيُّ. وبِشْرُ بنُ شَبْرٍ: تابعيٌّ من أصحابِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه. وشَبْرُ بنُ عَلْقَمَةَ: تابِعيٌّ. وشَبْرٌ الدارِمِيُّ: جَدٌّ لِهَنَّادِ بنِ السَّرِيِّ، وبالكسر: ابنُ مُنْقِذٍ الأعورُ، شاعرٌ تابعيٌّ، وبالتحريك: العَطِيَّةُ، والخيرُ، وشيءٌ يَتعاطاهُ النَّصارَى كالقُرْبانِ أو القُرْبانُ بعينِهِ، والأَجْسامُ، والقُوَى، والإِنْجِيلُ.والمَشْبُورَةُ: السَّخِيَّةُ. وكتَنُّورٍ: البُوقُ.والمَشابِرُ: حُزُورٌ في ذِراعٍ يُتَبايَعُ بها، وأنهارٌ تَنْخَفِضُ فَيَتأدى إليها الماءُ من مَواضِعَ، جَمْعُ مَشْبَرٍ ومَشْبَرَةٍ.والأُشْبُورُ، بالضم: سَمَكٌ.وشَبِرَ، كفَرِحَ: بَطِرَ.وشَبَّرُ، كبَقَّمٍ،وشَبِّيرٌ، كقَمِّيرٍ،ومُشَبِّرٌ، كمحدثٍ: أبْناءُ هارونَ عليه السلامُ، قيلَ: وبأسمائهم سَمَّى النبي، صلى الله عليه وسلم، الحسنَ والحُسينَ والمُحَسِّنَ.وشَبَّرَ تَشْبيراً: قَدَرَ،وـ فلاناً فَتَشَبَّرَ: عَظَّمَهُ فَتَعَظَّمَ.وتَشابَرَا: تَقارَبا في الحربِ. وشَابُورُ: اسمٌ.ورَجُلٌ شابِرُ الميزانِ: سارِقٌ.وشَبْرَى، كسَكْرَى: ثلاثةٌ وخمسونَ مَوْضِعاً كلُّها بِمصْرَ، منها: عشرةٌ بالشرقِيَّةِ، وخَمْسَةٌ بالمُرْتاحِيَّةِ، وسِتَّةٌ بِجَزيرَةِ قُوَيْسِنا، وإِحدى عشرةَ بالغَرْبِيَّةِ، وسبعةٌ بالسَّمَنُّودِيَّةِ، وثلاثةٌ بالمَنُوفِيَّةِ، وثلاثةٌ بِجَزيرَةِ بَنِي نَصْر، وأربعةٌ بالبُحَيْرَةِ، واثنانِ بِرَمْسِيسَ، واثنانِ بالجِيزِيَّةِ.وشَبَّرَةُ، كبَقَّمَةٍ: جَدُّ أحمدَ بنِ محمدٍ العابِدِ النَّيْسابورِيِّ.

الشَّبَرْبَصُ، كَسَفَرْجَلٍ: الجَمَلُ الصغيرُ.

الشِّبْرِقُ، كزِبرِجٍ: رَطْبُ الضَّريعِ. واحِدَتُهُ بهاءٍ، ووَلَدُ الهِرَّةِ. وعَوْذُ بنُ شِبْرِقٍ وعاصِمُ بنُ شِبْرِقَةَ. مُحَدِّثانِ.والشَّبارِقُ والشَّباريقُ: القِطَعُ،أو يقال: ثَوْبٌ شَبْرَقٌ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ وعَنادِلَ وقِرْطاسٍ وقَناديلَ، أي: مُقَطَّعٌ كُلُّهُ. وكقِرْطاسٍ، من كُلِّ شيءٍ: شِدَّتُهُ،(وـ منَ الثيابِ: المُتَخَرِّقُ) .والشُّبارِقُ، كعُلابِطٍ وعَنادِلَ: شَجَرٌ عالٍ، ويُقَلَّدُ الخَيْلُ وغيرُهُ بِعُودِهِ لِلعَيْن،وة بِزَبيدَ. وكعَنادِلَ: ما اقْتُطِعَ من اللَّحْمِ صغاراً وطُبخَ، وهذا مُعَرَّبٌ، والجَمَاعَةُ.والشَّبْرَقَةُ: نَهْشُ البازي الصَّيْدَ، وتَمْزيقُهُ، وقَطْعُ الثَّوْبِ، وعَدْوُ الدابَّةِ وَخْداً.وثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ: أُفْسِدَ نَسْجاً.

الشُّبْرُمُ، كقُنْفُذٍ: القَصيرُ، ويُفْتَحُ، والبَخيلُ، وماءٌ قُرْبَ الكوفَةِ لبَني عِجْلٍ، وشَجَرٌ ذو شَوْكٍ، يقالُ: يَنْفَعُ من الوَباءِ، ونَباتٌ آخَرُ له حَبٌّ كالعَدَسِ، وأصْلٌ غَليظٌ مَلآنُ لَبَنَاَ، والكُلُّ مُسْهِلٌ، واسْتِعْمالُ لَبَنِه خَطِرٌ، وإنما يُسْتَعْمَلُ أصْلُه مُصْلَحاً، بأَنْ يُنْقَعَ في الحَليبِ يَوْماً ولَيْلَةً، ويُجَدَّدَ اللَّبَنُ ثَلاثَ مرَّاتٍ،ثم يُجَفَّفَ، ويُنْقَعَ في عَصيرِ الهِنْدِبا والرازِيانِجِ، ويُتْرَكَ ثلاثةَ أيَّامٍ، ثم يُجَفَّفَ، ويُعْمَلَ منه أقراصٌ مع شيءٍ من التُّرْبُدِ والهَليلَجِ والصَّبِرِ فإنَّهُ دواءٌ فائقٌ.والشُّبْرُمَةُ، بالضم: السِّنَّوْرَةُ،وما انْتَثَر منَ الحبْلِ والغَزْلِ، كالمُشَبْرَمِ.

الشبر: ما بين طرفي الخنصر والإبهام بالتفريج المعتاد.

الشِّبْر: ما بين طَرف الإبهام وطرفِ الخنصر ممتدين وقدَّروه باثني عشر إصبعاً.

الشِّبْرُ: مذكر تصغيره شُبَيْرٌ، وجمعه ثلاثة أشبار.

289 - يوسف الأندلسي الشبربري الزَّاهد، أَبُو الحَجَّاج [المتوفى: 587 هـ]
تلميذ أَبِي عَبْد الله بْن المجاهد.
مشهور بالزُّهد والعبادة، وَلَهُ فِي ذَلِكَ أخبار وأحوال.
وعاش نَحْوًا من ثمانين سنة.
توفي في هذه السنة ظنًا.

بتحريك الباء، وسكونها-: العطاء.
والشّبر: ما بين طرفي الخنصر والإبهام بالتفريج المعتاد، والجمع: أشبار، مثل: حمل وأحمال.
فائدة:
البصم- بضم الباء الموحدة، وسكون الصاد المهملة-:
ما بين الخنصر والبنصر، والعتب- بعين مهملة وتاء مثناة من فوق، ثمَّ باء موحدة، وزان سبب-: ما بين الوسطى والسبابة، ويقال: هو جعلك الأصابع الأربعة مضمومة، والفتر: ما بين السبابة والإبهام، والفوت: ما بين كل إصبعين طولا.
«المصباح المنير (شبر) ص 115، والمغرب ص 243، والتوقيف ص 422.