(الضّيق) الْفقر والشدة وكل مَا لم يحْتَمل كالشك والألم والحزن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلَا تَكُ فِي ضيق مِمَّا يمكرون}}

(الضّيق) الضّيق وضيق النَّفس أزمة تصيب الْمَرْء من ربو وَنَحْوه

الضَّيْقُ:
من قرى اليمامة لم تدخل في صلح خالد أيام قتل مسيلمة، ويقال له ضيق قرقرى، قال ابن مقبل:
وافى الخيال، وما وافاك من أمم، ... من أهل قرن وأهل الضّيق من حرم

الضَّيْقَةُ:
بالفتح، والسكون، والقاف: طريق بين الطائف وحنين، قال ابن إسحاق: ولما انصرف رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، من خيبر يريد الطائف سلك في طريق يقال لها الضيقة فسأل عن اسمها فقيل الضيقة فقال: بل هي اليسرى. والضيقة:
منزل على عشرة فراسخ من عيذاب، ينسب إليه أبو الحسن طاهر بن العتيق السكّاك الضيقي، يروي عنه أبو الفضل المقدسي، وذكره السمعاني بالظاء ولا أصل له في اللغة والظاء ليست في غير كلام العرب.

ابْن السّكيت: هُوَ الضِيق والضّيْقُ وَقد ضَاقَ الشَّيْء ضَيْقاً وضِيقاً وتضايَق وضيّقْتُه أَنا وَمَكَان ضيّق وضيْق والمَضيق - مَا ضَاقَ من الْأَمَاكِن وَقد ضيّقْت عَلَيْهِ وأضقْتُ.
أَبُو عبيد: الزِّرم - المُضَيَّق عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ المَزهوق.
ابْن دُرَيْد: الحزْرَقة - الضّيق وَفُلَان مُحزْرَق عَلَيْهِ والشّمْصَرَة - الضّيق والحنْتَرَة والخنثَرة - الضّيق.
أَبُو عبيد: مَكَان ذُو ضَرَر - أَي ضيق وَلَيْسَ عَلَيْك ضَرَر وَلَا ضَرُورَة.
ابْن دُرَيْد: الضّنْك - الضّيق من كل شَيْء والضّنْط - الضّيق وَقيل الازدحام وَقد تضانط الْقَوْم وَالِاسْم الضِّناط وَقيل الزِناط بالزاي والضّكّ - الضّيق.
وَقَالَ: تزانَط الْقَوْم - تزاجّوا.
وَقَالَ: بَكّ الرجل صاحبَه يبُكّه بَكّاً - زاحَمه وتباكّ الْقَوْم - تزاحموا والبَكْبَكة - الازدحام وَقد تبكْبَكوا.
الْأَصْمَعِي: الارتِطام - الازدحام.
أَبُو عبيد: ظلَعَت الأَرْض بِأَهْلِهَا تظْلَع - إِذا ضَاقَتْ بهم من كثرتهم.
صَاحب الْعين: اللّزْن - شدَّة الزحام وَقد لزَن الْقَوْم يلْزُنون لزْناً ولزَناً ولزِنوا وتلازَنوا ومشْرَب لزْن

ولزِن ومَلزون - مُزاحم عَلَيْهِ.
ابْن دُرَيْد: قعد مَقْعَد ضُنْأة مَهْمُوز مخفف مضموم الأول وَهُوَ - مقْعَد الضّارورة بالإنسان.
صَاحب الْعين: كززْتُ الشيءَ - جعلته ضيّقاً.
وَقَالَ: مَكَان جعجَع - ضيّقٌ والتّعْضيل - التّضييق وعضّلَت الأَرْض بهم - ضَاقَتْ وعضّلْت عَلَيْهِ - ضيّقْت وَمِنْه الدَّاء العُضال وَهُوَ - الَّذِي لَا يُبْرأ مِنْهُ وَمَكَان عاسِن - ضيّق وَأنْشد: فإنّ لكُم مآقِطَ عاسِنات بحيثُ أضرّ بالرُؤساء إيرُ والحرَج - الضّيق.
ابْن السّكيت: حرِج صدْرُه حرَجاً فَهُوَ حرِج وحرَج فَمن قَالَ حرِج ثنّى وَجمع وَمن قَالَ حرَج أفْرَد لِأَنَّهُ مصدر وَقُرِئَ يَجْعَل صدرَه ضيّقاً حرِجاً وحرَجاً والحَرِج - المضيَّق عَلَيْهِ وَمِنْه الحرِج - الَّذِي لَا يبرَح الْقِتَال وَقد تقدم وَمَكَان حرِج وحرِيج - ضيّق وَأنْشد: وَمَا أبْهَمْت فهْو حجٍّ حريجُ حجٍ ممتنِع.
ابْن دُرَيْد: اللّحَص - الضّيقُ وَقد لحِص لحَصاً والمَلاحِزُ - المضايق.
صَاحب الْعين: زحَم القومُ بعضُهم بَعْضًا يزحَمونَهم زَحْماً وزِحاماً - تضايَقوا وتزاحَموا وازْدَحموا.
ابْن السّكيت: إنّك لتَحْسب عليّ الأَرْض حَيْصاً بيْصاً - أَي ضيّقة.
صَاحب الْعين: التّصادُم - التزاحم.
وَقَالَ: مجلسٌ أزَز - إِذا لم يكن فِيهِ متّسع وَلَا فِعلَ لَهُ.
أَبُو زيد: داكأتُ القومَ - زاحمْتُهم.