المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العُنْدُقَةُ مَوْضِعٌ في أسْفَلِ البَطْنِ عند السُّرَّةِ كأنَّها ثُغْرَةُ النَّحْرِ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَنْدَبِيْلُ طائرٌ أَصْغَرُ من ابْنِ تُمَّرَةَ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَنْدَلِيْبُ طائرٌ يُصَوِّتُ ألْوَاناً.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العِنْدَأْوَةُ: كَفِنْعَلْوَةٍ: العُسْرُ والالْتِواءُ، والخَدِيعَةُ، والجَفْوَةُ، والمُقْدِمُ الجَرِيءُ،كالعِنْدَأْوِ، والمَكْرُ، وأدْهِى الدَّواهي.وتَحْتَ طِرَّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةٌ، أي: تَحْتَ إِطْرَاقِكَ وسُكُوتِكَ مَكْرٌ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْدَلِيبُ: طائِرٌ يُقالُ له: الهَزَارُ، يُصَوِّتُ ألواناً، ج: عَنَادِلُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْدبِيلُ: طائرٌ أصْغَرُ من ابنِ تُمَّرَةَ، أو لغةٌ في العَنْدَليبِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْدَلُ: البعيرُ الضَّخْمُ الرأسِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والطويلُ، وهي: بهاءٍ.وعَنْدَلَ البعيرُ: اشْتَدَّ،وـ البُلْبُلُ: صَوَّتَ.والعُنادِلانِ، بالضم: الخُصْيانِ.والعَنْدَليلُ:عُصْفورٌ.وامرأةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ.والعَنْدَليبُ: الهَزارُ، وذُكِرَ في الباءِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العُنْدُقَةُ، كبُنْدُقَةٍ: أسفَلُ البَطْنِ عِنْدَ السُّرَّةِ، كأنَّها ثُغْرَةُ النَّحْر.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْدَمُ: دَمُ الأَخَوَيْن، أو البَقَّمُ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
العندية: هم الَّذين يَقُولُونَ حقائق الْأَشْيَاء تَابِعَة للاعتقادات حَتَّى أَن اعتقدنا الشَّيْء جوهرا فجوهر وعرضا فَعرض أَو قَدِيما فقديم أَو حَادِثا فحادث فَالْفرق بَين العنادية والعندية مَعَ اشتراكهم واتفاقهم فِي إِنْكَار ثُبُوت الْحَقَائِق فِي نفس الْأَمر أَن العنادية ينفون ثُبُوت الْحَقَائِق فِي نفس الْأَمر مُطلقًا يَعْنِي يَقُولُونَ إِنَّه لَا ثُبُوت لَهَا فِي أَنْفسهَا وَلَا بتبعية الِاعْتِقَاد - والعندية ينفون ثُبُوتهَا فِي أَنْفسهَا فِي نفس الْأَمر وقائلون بثبوتها بتبعية الِاعْتِقَاد فَافْهَم.
|
|
العند: بِالْفَتْح فِي الصِّحَاح العناد والعند والمعاندة مُخَالفَة الْحق ورده مَعَ الْعلم بِأَنَّهُ حق.
|