(الْفَاكِهَة) الثِّمَار اللذيذة والحلواء (ج) فواكه

الفاكِهَةُ: الثَّمَرُ كُلُّهُ، وقولُ مُخْرِجِ التَّمْرِ والعِنَبِ والرُّمَّانِ منها مُسْتَدِلاًّ بقولِه تعالى: {{فيهما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمَّانٌ}} باطِلٌ مَرْدودٌ، وقد بَيَّنْتُ ذلك مَبْسوطاً في "اللاَّمِعِ المُعْلَمِ العُجابِ".والفاكِهانِيُّ: بائِعُها. وكخَجِلٍ: آكِلُها.والفاكِهُ: صاحِبُها.وفَكَّهَهُمْ تَفْكِيهاً: أتاهُمْ بها.والفاكِهَةُ: النَّخْلَةُ المُعْجِبَةُ، واسمٌ، والحَلْواءُ.وفَكَّهَهُمْ بِمُلَحِ الكَلامِ تَفْكيهاً: أطْرَفَهُمْ بها، والاسمُ: الفَكِيهَةُ والفُكاهَةُ، بالضم.وفَكِهَ، كفَرِحَ، فَكَهاً وفَكاهَةً،فهو فَكِهٌ وفاكِهٌ: طَيِّبُ النَّفْسِ ضَحُوكٌ، أَو يُحَدِّثُ صَحْبَهُ فَيُضْحِكُهُمْ،وـ منه: تَعَجَّبَ،كَتَفَكَّهَ.والتفاكُهُ: التَّمازُحُ.وفاكَهَهُ: مازَحَهُ.وتَفَكَّهَ:تَنَدَّمَ،وـ به: تَمَتَّعَ، وأكَلَ الفاكِهَةَ، وتَجَنَّبَ عن الفاكِهَةِ، ضِدٌّ.والأُفْكُوهَةُ: الأُعْجوبَةُ.وناقَةٌ مُفْكِهٌ ومُفْكِهَةٌ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ: خاثِرَةُ اللَّبَنِ.وفَكْهَةُ وفُكَيْهَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأتانِ.وأبو فُكَيْهَةَ: صَحابِيٌّ.وهو فَكِهٌ بأَعراضِ الناسِ، ككتِفٍ: يَتَلَذَّذُ بِاغْتيابِهِمْ.وقوله تعالى: {{فَظَلْتُم تَفَكَّهونَ}} تَهَكُّمُ، أي: تَجْعَلونَ فاكِهتَكُمْ قَوْلَكُم: {{إنَّا لَمُغْرَمُونَ}} .أو تَفَكَّهَ هنا، بمعنى: ألْقَى الفاكِهَةَ عن نفسِه، قاله ابنُ عَطيَّةَ.

الفاكهة: ما يتفكه أي يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا.

الفاكِهة: ما يتفكَّه به أي يتنعَّم بأكله ويتلذَّذ.

صَاحب الْعين اخْتلف فِي الْفَاكِهَة فَقيل كل الثِّمَار فاكهةٌ وَقيل لَا يُسمى مَا كَانَ من التَّمْر وَالْعِنَب وَالرُّمَّان فَاكِهَة وَاحْتج بقول الله تَعَالَى: (فيهمَا فاكهةٌ ونخل ورمان) فَقيل لَو كَانَ النّخل وَالرُّمَّان نَوْعَيْنِ من الْفَاكِهَة لما خصصا من سَائِر أَنْوَاعهَا وَلَيْسَ هَذَا بِحجَّة لِأَن الْعَرَب تفعل مثل هَذَا تَأْكِيدًا وَفِي التَّنْزِيل (أُولَئِكَ لَهُم رزقٌ معلومٌ فواكه وهم مكرمون) وفكهت الْقَوْم بالفاكهة وملح الْكَلَام وَالِاسْم الفكيهة والفكاهة والمصدر الفكاهة

الفاكهة البدرية
منظومة، ومنثورة.
للشيخ، بدر الدين: محمد ابن الدماميني، المخزومي، المالكي.
المتوفى: سنة 828، سبع عشرين (2/ 1216) وثمانمائة.
أولها: (أما بعد، حمدا لله، المنظومة آلاؤه بعقود الدرر ... الخ) .
جمع فيها: من غرر كلامه خاصة، دون كلام غيره.
فرغ من تعليقها: سنة 790، تسعين وسبعمائة.
مكرر، حيث ذكره في: (الفواكه البدرية) .
يأتي.

الثمار الطيبة، وغلبت على ثمار الأشجار العالية.
- قال أبو البقاء: ما يقصد بها التلذذ دون التغذي، وعكسه القوت.
والفاكه: صاحبها، والفكهانى: بائعها.
- وقال المناوى: ما يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا.
- وقيل: الثمار كلها.
- وقيل: هي الثمار ما عدا التمر والرمان، وكأن القائل به نظر إلى عطفها على الفاكهة في قوله تعالى: فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمّانٌ. [سورة الرحمن، الآية 68].
«المعجم الوسيط 2/ 725، والمفردات ص 384، والكليات ص 697، والتوقيف ص 547، والقاموس القويم 2/ 88».