ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الم) 50 نتيجة
المذفف
العباب الزاخر للصغاني
|
(المذفف) يُقَال سهم مذفف سريع خَفِيف
|
المَسِيخ الدجَّال
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
الجذر: م س خ
مثال: المسيخ الدجّالالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام الكلمة بالخاء بدلاًمن الحاء. المعنى: اسم علم وهو صاحب الفتنة العظمى الصواب والرتبة: -المسيح الدجّال [فصيحة]-المسيخ الدجّال [فصيحة] التعليق: كلا الاستعمالين صواب، فالأول - وهو الذي ورد في أكثر المعاجم - سُمِّي به صاحب الفتنة العظمى الذي يظهر آخر الزمان لتشبُّهه بالمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، وقُيِّد بوصف «الدجَّال»، والثاني لما جاء في تاج العروس (مسخ): المسيخ - فعيل بمعنى مفعول - من المَسْخ، وهو المشوَّه الخَلْق، قيل: ومنه المسيخ الدجّال؛ لتشويهه وعَوَر عينه عَوَرًا مختلفًا. |
المَرْض
الشوارد للصغاني
الْمَوْقُوف
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمَوْقُوف) (عِنْد الْفُقَهَاء) الْعين المحبوسة إِمَّا على ملك الْوَاقِف وَإِمَّا على ملك الله تَعَالَى والممنوع من عمله (محدثة)
|
الْمِسْكِين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمِسْكِين) من لَيْسَ عِنْده مَا يَكْفِي عِيَاله أَو الْفَقِير والخاضع الضَّعِيف الذَّلِيل وَهِي مسكينة (ج) مَسَاكِين
|
|
(المارن) من الْأنف مَا لَان مِنْهُ ورمح مارن صلب لدن (ج) موارن
|
|
(المأتم) الْجَمَاعَة من النَّاس فِي حزن أَو فَرح وَغلب اسْتِعْمَاله فِي الأحزان (ج) مآتم
|
المتوازي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المتوازي) (متوازي السطوح) (فِي الرياضة والهندسة)أجسم يُحِيط بِهِ سِتَّة من متوازيات الأضلاعب جسم مَحْدُود بِسِتَّة مستويات كل اثْنَيْنِ متجاورين مِنْهَا متقاطعان وكل اثْنَيْنِ مُتَقَابلين متوازيانو (متوازي الأضلاع) شكل رباعي كل ضلعين متقابلتين مِنْهُ متوازيتان) (مج)
|
|
(المثوبة) الْجَزَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{لمثوبة من عِنْد الله خير}}
|
|
(المجال) مَوضِع الجولان يُقَال لم يبْق لَهُ مجَال فِي هَذَا الْأَمر
|
|
(المجان) إِعْطَاء الشَّيْء بِلَا ثمن وَلَا مُقَابل يُقَال أَخذ الشَّيْء مجَّانا بِلَا بدل وَالْكثير الْكَافِي يُقَال مَاء مجان وتمر مجان
|
|
(المجذوب) (فِي اصْطِلَاح الصُّوفِيَّة) من جذبه الْحق إِلَى حَضرته وأولاه مَا شَاءَ من الْمَوَاهِب بِلَا كلفة وَلَا مجاهدة ورياضة
|
|
(المحجة) الطَّرِيق الْمُسْتَقيم (ج) محاج
|
|
(المحو) السوَاد فِي الْقَمَر
|
|
(المحفل) مَكَان الِاجْتِمَاع والمجلس (ج) محافل
|
|
(المدد) مَا يمد بِهِ الشَّيْء يُقَال مددته بمدد قويته وأعنته بِهِ والجيش يُقَال ضم إِلَيْهِ ألف رجل مدَدا
|
|
(المرتع) الْموضع ترتع فِيهِ الْمَاشِيَة
|
|
(المرجئة) فرقة إسلامية لَا يحكمون على أحد من الْمُسلمين بِشَيْء بل يرجئون الحكم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَمن أَقْوَالهم (إِنَّه لَا يضر مَعَ الْإِيمَان مَعْصِيّة وَلَا ينفع مَعَ الْكفْر طَاعَة)
|
المرقعان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المزاج) مَا يمزج بِهِ الشَّرَاب وَنَحْوه وكل نَوْعَيْنِ امتزجا فَكل وَاحِد مِنْهُمَا مزاج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{كَانَ مزاجها كافورا}} واستعداد جسمي عَقْلِي خَاص كَانَ القدماء يَعْتَقِدُونَ أَنه ينشأ عَن أَن يتغلب فِي الْجِسْم أحد العناصر الْأَرْبَعَة وَهِي الدَّم والصفراء والسوداء والبلغم وَمن ثمَّ كَانُوا يَقُولُونَ بأَرْبعَة أمزجة هِيَ الدموي والصفراوي والسوداوي والبلغمي أما المحدثون من عُلَمَاء النَّفس فيوافقون القدماء على أَن الأمزجة ترجع إِلَى مؤثرات جثمانية وَلَكنهُمْ يخالفون فِي عدد الأمزجة وأسمائها إِذْ يعتدون بالإفرازات الَّتِي تفرزها الغدد الصم كالغدة الدرقية والغدة الكلوية ويجعلونها المؤثرات الأساسية فِي تكوين المزاج (ج) أمزجة
|
|
(المزدوج) (مزدوج الثَّمر) (فِي علم الْأَحْيَاء) النَّبَات الَّذِي يحمل نَوْعَيْنِ من الثِّمَار مختلفي الصِّفَات أَو مختلفي موسم النضج مثل الأقحوان و (مزدوج اللَّوْن) النَّبَات الَّذِي يحمل فِي حالات شَاذَّة أزهارا ذَات لون يخْتَلف عَن لون أزهاره الْأُخْرَى (مج)و (من الْأَصْوَات) صَوت يتَضَمَّن صِفَتي الشدَّة والرخاوة كالجيم الفصيحة
|
|
(المستقر) الْقَرار والثبوت وَيُقَال لكل نبأ مُسْتَقر غَايَة وَنِهَايَة وَصَارَ الْأَمر إِلَى مستقره تناهى وَثَبت
|
المشاهدات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المشاهدات) المدركات بالحواس
|
|
(المشورة) مَا ينصح بِهِ من رَأْي وَغَيره
(المشورة) المشورة |
المضاعفة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المضاعفة) من الدروع الَّتِي ضوعف حلقها ونسجت حلقتين والأضعاف المضاعفة الْأَمْثَال المتعددة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أضعافا مضاعفة}}
|
|
(المضغة) الْقطعَة الَّتِي تمضغ من لحم وَغَيره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فخلقنا الْعلقَة مُضْغَة فخلقنا المضغة عظاما}} وَمَا لَيْسَ لَهُ دِيَة من الْجراح (ج) مضغ و (مضغ الْأُمُور) صغارها
|
|
(المطرق) آلَة من حَدِيد وَنَحْوه يطْرق بهَا الْحَدِيد وَنَحْوه من الْمَعَادِن وَآلَة يدق بهَا الصُّوف والقطن ليندف (ج) مطارق
|
|
(المطل) من الْأُمُور غير المستقر يُقَال أَمر مطل
|
|
(المطهرة) مَا يتَطَهَّر بِهِ وكل إِنَاء يتَطَهَّر مِنْهُ كالإبريق والسطل والركوة وَغَيرهَا وَمَا يتَطَهَّر فِيهِ (ج) مطاهر
(المطهرة) المطهرة وَمَا يحمل على الطُّهْر وَفِي الحَدِيث (السِّوَاك مطهرة للفم) |
|
(المطية) من الدَّوَابّ مَا يمتطى (تذكر وتؤنث) فالبعير مَطِيَّة والناقة مَطِيَّة (ج) مطايا ومطي
|
|
(المعتل) الْقوي على العتل
|
|
المعجزة: أمر خارق للعادة يدعو إلى الخير والسعادة، مقرون بدعوى النبوة قصد به إظهار صدق من ادعى أنه رسول الله.
|
|
(المعركة) مَوضِع الْقِتَال الَّذِي يعتركون فِيهِ (ج) معارك
|
|
(المغص) وجع فِي الأمعاء والتواء فِيهَا (ج) أمغاص
|
المغيرية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المغيرية) فرقة من السبئية ينتسبون إِلَى الْمُغيرَة بن سعيد الْعجلِيّ
|
|
(المقت) (زواج المقت) أَن يتَزَوَّج الرجل امْرَأَة أَبِيه بعده وَكَانَ يفعل فِي الْجَاهِلِيَّة وَحرمه الْإِسْلَام
|
|
(الملال) فتور يعرض للْإنْسَان من كَثْرَة مزاولة شَيْء فَيُوجب الكلال والإعراض عَنهُ
(الملال) التقلب مَرضا أَو وجعا يُقَال أَخذ فلَانا الملال ووجع الظّهْر وعرق الْحمى وَالْحر الكامن فِي الْعظم من الْحمى وتوهجها وخشبة قَائِم السَّيْف |
|
(الملكوت) عَالم الْغَيْب الْمُخْتَص بالأرواح والنفوس والعجائب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{أولم ينْظرُوا فِي ملكوت السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا خلق الله من شَيْء}} والعز وَالسُّلْطَان وملكوت الله سُلْطَانه وعظمته وَملك الله خَاصَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{بِيَدِهِ ملكوت كل شَيْء}}
|